XL VI
Kntio l'ospril et lame, il y a l'imagination , faculté naïve et riante , qui participe de l'un el de l'autre. Entre l'esprit et l'imagination , il y a le jugement , il y a le goût.
L'imagination est l'œil de l'âme.
XLVIÏL
J'appelle imagination la faculté de rendre sensible ce qui est intellectuel , d'incorporel ce qui est esprit ; en un mot , de mettre an jour, sans le dénaturer, ce qui est de soi-même invisible.
('/est à l'imagination que les plus grandes vérités sont révélées : par exemple , la Providence , sa marche, ses desseins ; ils échappent à notre jugement ; Timagination seule les voit.
Sans l'imagination, la sensibilité est réduite
au moment où l'on existe; les sensations sont plus vives , plus courtes , et n'ont point d'harmonie dans leur succession.
L'imaginative , faculté animale, est fort différente de l'imagination , faculté intellectuelle. La première est passive ; la seconde, au contraire, est active et créatrice. Les enfants, les têtes faibles, les peureux, ont beaucoup d'imaginative. Les gens d'esprit, et de beaucoup d'esprit, ont seuls beaucoup d'imagination.
L'imagination est tellement nécessaire, dans la littérature et dans la vie , que ceux même qui n'en ont pas et la décrient , sont obligés de s'en faire une.
TITRK IV.
DE LA NATintE DES ESPRITS
C'est la nature des esprits, c'est leur luuiièic naturelle, et non pas leur degré de force, variable comme la santé, qui fait leur véritable prix , leur qualité , leur excellence.
On mesure les esprits par leur stature; il vaudrait mieux les estimer par leur beauté.
IIÏ.
Les esprits sont semblables aux cbamps : dans quelques-uns, ce qui vaut le mieux , c'est la superficie ; dans ([uelques autres , c'est le fonds , à une grande profondeur.
Il est des esprits meilleurs (jue d'autres et
cependant, méconnus, parce qu'il n'y a pas de mesure usitée pour les peser. C'est comme un métal précieux qui n'a pas sa pierre de touche.
La tendance vers le bien , la promptitude à le saisir et la constance à le vouloir ; l'intensité , la souplesse et la fermeté du ressort que cette tendance met en jeu ; la vivacité , la force et la justesse des élans vers le but indiqué , sont les éléments qui, comme autant de caractères , forment , par leurs combinaisons , le taux intrinsèque de l'homme , et déterminent sa valeur.
La nature a fait deux sortes d'esprits excellents , les uns pour produire de belles pensées ou de belles actions, et les autres pour les admirer.
Le ciel accorde rarement aux mêmes hommes le don de bien penser, de bien dire et de bien agir en toutes choses.
Vin.
Chaque espiit a sa lie.
