Priadpm

9. CeUe pent^e doit ^tra MMfMaMMent dittiag*^ de la pr*c*deatc, avec laquelle or a cherché k l'identifler : ici •■ effet i'eaprit féoMétfique rontitte k embrauer an grand nombre de principe* tandi« que tout k l'heure cVuit l'esprit de Aneue qui arait le privilège d'être ample et large. Peut-^tre ce» deu» pent^es ne tont-elles pat de la ■'■• époque ; peut-^tre ne fkul-il voir ici qu'une aeronde divi«ton greffée aar la première diitioction : l'eaprit de g^métrie devient le $4M droit, et il y en a diveraeaaortea, l'une qui déduit rigonrenaemeni 1m eoMéqiMBeet d'nn muI principe, comme o« Util en phyaiqae, un «More m alfèkre, et l'autre qui ect aveat te«t ui tfril de ayntlièie, i|in eoMtrail dant l'aapeoe de» Sfares trèe eompliquéea, «ans ea ooafeadre lea ligne* : k cette daraièra Paaed réeerveraii maialeaaal k déaomiaatioa d'eeprit de géoiaé«ne. Ajoutons qne Paeeal, ayaatpefw fbetioaaé la géométrie des mdimiihiêi qui avait poer principe la eoa- ■idéfatâoB dee ieflaimeat peliu, avait le droit d'oppoaer la completité de la géométrie k la simplicité relative de la phvsiqae. Pour Ini en effet la physique ea| une science d'ohaervation : ce aoat im expériences qui en sont les seuls et les vériublea principea, qnitle k ea saivrn las effeu joaqn'k lears ploa loinuiaes et pins aarpreaaate* eoaaéqaaaeae, telles qee le pemdose hjrdroetoti^Be. Avec Newtoa et Laikats, par te

SECTION l. J7

Ceux qui sont accoutumés à juger par le sentiment ne comprennent rien aux choses de raisonnement, car ils veulent d'abord pénétrer dune vue ' et ne sont point accoutumés à chercher les principes. Et les autres, au contraire, qui sont accoutumés à raisonner par principes, ne comprennent rien aux choses de sentiment, y cherchant des principes et ne pouvant voir d'une vue.

Géométrie, finesse. — La vraie éloquence se

découverte du calcul infinitésimal et son application aux problèmes de la mécanique et de la physique, la physique redeviendra aussi subtile et aussi complexe que peut l'être la géométrie. Le commentaire de Ravaisson {PhUoêophie de Postal, lieme des Deux-Mondes, i5 mars 1887, p. 4o6) comapond plus k ce qu'on eût attendu de Pascal qu'il re qu'il a dit réellement : « Daii« la physique déjà on a affaire à de* réalités. Les phénomènes y dépendent d'un grand nombre de principes différents, et de principes difficiles k saisir ; il liiui les démêler les uns d'avec les autres, et fWire exactement dans les c«>nséquences la part de chacun. Il ne s'agit plus ici de principes qu'on puisse appeler, dit Pascal, gms ou grossiers, et de déductions rigides : il iaut, au lieu de l'esprit géométrique, un esprit de finesae. »

Cf B, 3o3. C, »«3; Bas. I t i^ }■',■■ 1 •■■ M- vu i^ Mot, n, i4i; Muai., m,

I. L'evprwaioa se retrouve (lu/ Min- dant une ptir^vc Uotil l'ascal eAt sans doatc souligné la i-niiiusioii : « Ouand elle [l'imagination] s'accoutaflM ft eoasidérvr eea objeu tout d'une vue. ■> (De l'Esprit, P 9« )

a, B , 3a3, C , 4o3, Boa , I, • >', .. i.. i-..,. 1 ... M.. \ii ., Mot , 11, ti^; Mtea., kii

M PF.NSftKft

moqae de l'éloquence : U vraie morale se moque de la morale. c'esUk-dire que b morale du jugement te moque de la morale de l'esprit — qui* est Mnii règles.

Car le jugement est celui h qui appartient le sentiment, comme Icr sciences appartiennent à l'esprit*: la fmesse est Ih part du jugement, la géométrie est celle ' de l'esprit.

Se moquer de la philosophie, c'ett vraiment philosopher*.