VII
2. « La grace nous fait aimer la loi; mais la loi elle-me'me sans la grice ne fait de nous que des p^cheurs. » (IW., Ill, XT). « L'amour est Faccomplissement de la loi » (IfoW., IV, v),
370 PENSkES / SECTION VII
Us inspiraient des mouvements de grandeur pure, et ce n'est pas 1'etat de Thomme,
Us inspiraient des mouvements de bassesse pure, et ce n'est pas Tetat de 1'homme.
II faut des mouvements de bassesse, non de nature, mais de penitence; non pour y demeurer, mais pour aller a la grandeur, II faut des mouvements de grandeur, non de merite, mais de grace, et apr£s avoir passe par la bassesse.
395 La misere persuade le desespoir.
L'orgueil persuade la presomption.
L'incarnation montre a 1'homme la grandeur de sa misere, par la grandeur du remede qu'il a fallu.
416 La connaissance de Dieu sans celle de sa misere fait Porgueil,
La connaissance de sa misere sans celle de Dieu fait le desespoir.
La connaissance de Jesus-Christ fait le milieu, parce que nous y trouvons et Dieu et notre misere.
467 J&us-Christ est un Dieu dont on s'approche sans orgueil, et sous lequel on s'abaisse sans desespoir.
265 ... Non £as un abaissement qui nous rende incapables de bien, ni une sainted exempte du mal*
429 Une personne me disait un jour qu'il avait une grande joie et confiance en sortant de confession^ Uautre me disait qu'il restait en ctainte, Je peasai^
sur cela, que de ces deux on en ferait un bon, et que chacun manquait en ce qu'il n'avait pas le sentiment de 1'autte. Cela arrive de meme souvent en d'autres choses.
Celm qui sait la volonte de son maitre sera battu 141 de plus die coups, a cause du pouvoir qu'il a par la connaissance. Qui Justus est, jttstificetur adhuc^^ a cause du pouvoir qu'il a par la justice. A celui qui a le plus re$u, sera le plus grand compte demande, a cause du pouvoir qu'il a par le secours.
L'ficriture a pourvu de passages pour consoler 41 toutes les conditions, et pour intimider toutes les conditions.
La nature semble avoir fait la m6me chose par ses deux infinis, naturels et moraux : car nous aurons toujours du dessus et du dessous, de plus habiles et de moins habiles, de plus eleves et de plus miserables, pour abaisser notre orgueil, et relever notre abjection.
Commnwntes cor* (saint Paul), voila le caractere 447 chretien. Albe vous a nomme> je *ne vow connals plus (Corneille) 3 voila le caractere inhumain. Le caractere hutnain est le contraire.
i. « Celui qui cst juste, qu'il soit encore iusufie. » (Apoc., XXn, ij).
2. « Humihant votre coeur. » C£ fbil.9 II, 3; Row., XII, 16. [/expression ne se trouve pas textuellement dans saint Paul Le premier mot est d'ailleurs peu lisible. Z. Tourneur a repris la premiere graphic de la copie qui avait ensuite corrige : rircumcidentes* Brunschvicg lit commmutum.
