MATTH., XXIV

une autrc generation, et toujours successivement. II est parle dans les IIes Pardipomenes de Salomon et de roi, comme si c'etaient deuxpersonnes diverses1 . Je dirai que e'en etaient deux.

15 Figures particulieres. — Double loi, doubles tables de la loi, double temple, double captivite.

31 figures. — Les prophetes prophetisaient par figures de ceinture, de barbe et de cheveux bruits 2, etc,

439 Difference entre le diner et le souper 3.

En Dieu la patole ne differe pas de I 'in tendon, car il est veritable; ni la parole de 1'effet, car il est puissant; ni les rnoyens de 1'effet, car il est sage. Bern., ult. serm. in Missus.

Augmtin de Civ. Dei, V, 10. Cette r£gle est generate : Dieu peut tout, hormis les choses lesquelles s'il les pouvait il ne serait pas tout-puissant, commc mount, etre trompe, etc., mentir, etc.

Plusieurs fivangdistes pour la confirmation dc la verit^ : leur dissemblance utile.

Eucharistie apr^s la C&ne : verit£ apr^s figure.

2. Les editeurs rapprochcnt cette remarque du recit clcs trois jeunes gens dans la foutnaise; ni leurs vetements ni lours cheveux n'ayant 6td btu!6s (Dan. Ill, 94). Mais le sens figuratif est bien plus net dans d'autrcs textes bibliques : le rite pascal comportait « les reins ceints » pout toe pr£t au Passage da Seigneur (Exode, xn, n). &6cmel (V, 1-4) se brula unc partie de la barbe ct des cheveux pour symboliser Tincendie de Jerusalem.