P;w., XXVI, 4-5 : « Rcpondft. Nc rcptmds {ms

La source de toutes les heresies est Texclusion de quelques-unes de ces verites;

Et la source de toutes les objections que nous font les heretiques est 1'ignorance de quelques-unes de nos v&ites1.

Et d'ordinaire il arrive cjue3 ne pouvant concevoir le rapport de deux verites opposees, et croyant cjue Taveu de Tune enferme Pexclusion de Tautre, ils s'attachent a Tune, ils excluent Pautre, et pensent que nous, au contraire. Or P exclusion est la cause de leur heresie; et Pignorance que nous tenons Pautre cause leu/s objections.

ier exemple : Jesus-Christ est Dieu et homme. Les ariens, ne pouvant allier ces choses qu'ils croient incompatibles, disent qu'il est homme : en cela ils sont catholiques. Mais ils nient qu'il soit Dieu : en cela ils sont h£r6tiques. Ils pr^tendent que nous nions son humanite : en cela ils sont ignorants.

z° exemple : sur le sujet du Saint-Sacrement : Nous croyons que la substance du pain 6tant chang£e et transsubstand6e 2 en celle du corps de Notre* Seigneur, Jesus-Christ y est present reellement. Voili une des v&itds. Une autre est que ce Sacrement est aussi une figure de celui de la croix et de la glpire, et une commemoration des deux. Voila la foi catholique, qui comprend ces deux vdrit^s qui semblent opposdes*

L*h^sie d'aujourd^hui, ne concevant pas que ce Sacrement conticnne tout ensemble et la presence de J6sus-Christ et sa figure, ct qu'il soit sacrifice et commemoration de sacrifice, croit qu'on ne peut admettre 1'une de ces v6ritds sans exclure Tautre pour cette raison..*

ac* C£ VBntrttttn avec Af- de Saci* p* 160. (B,)»

Us s'attachent a ce point seul, que ce Sacrement est figuratif ; et en cela ils ne sont pas heretiques. Us pensent que nous excluons cette verite; de la vieat qu'ils nous font tant d'objections sur les passages des Peres qui le disent. Enfin ils nient la pr6sence; et en cela ils sont heretiques.

3e exemple : les indulgences.

Cest pourquoi le plus court moyen pour empecher les heresies est d'instruire de toutes les verites; et le plus sur moyen de les rdfuter est de les declarer toutes. Car que diront les heretiques ?

Pour savoir si un sentiment est d'un Pere1...

Copie 863

226 Tous errent d'autant plus dangereusement qu'ils suiyent chacun une vdnt4 leur faute n'est pas de suiYte une faussete, mais de ne pas suivre une autre

v&tite.

*2oi La v&ite est si obscurcie en ce temps, et le mensonge si 6tabli, qu'a moins que d'aimer la vdritc, on ne saurait la connaitre.

225 S'il y a jamais un temps auquel on doive fairc profession des deux contraires, c'est quand on reproche <jujon en omet un *. Done les Jesuitcs et les Jansenistes ont tort en les c^lant; mais les Jans<5nistes plus, car les J&uites en ont mieux fait profession des deux.

227 Deux sortes de gens 6galent les choses, comma