INTRODUCTION XV

depuis huit ans il prenait soin de k coudre et decoudre a mesure qu'il changeait d' habits. »

Conservait-il k souvenir d'une veritable extase, d'une vision indiquee par k mot Feu, comme Font cru beaucoup de commentateurs ? Ce terme, ainsi plact en titre, designait peut-$tre simplement^ selon F usage de Port-Royal, la fiamme tout interieure, la ferveur intime sucwdant a la periode de secheresse et de dereliction x.

Oest du debut du sejour de Pascal parmi les Solitaires de Port-Koyal-des-Champs, ou il se rendit en Janvier 1655 , que date f opuscule suivant : /'Entretien avec M. de Saci qui fut k directeur du nouveau converti. Sainte-Beuve a merveilleusement evoque le plus considerable des successeurs de Saint-Cyran, « avec sa figure longue, froide, fine, humble, stride, docte et prudente 2 ». Uentretien a Ite conserve par Fontaine dans ses Memoires pour servir a Fhistoire de Port-Royal3. Le secretaire de M. de Saci I9 a peut-$tre redige a I9 aide de notes autographes de Pascal : les citations d'Epictite suivent textuellement la traduction ancienne dont il devait se servir. Bzen qtfil porte la marque de Fontaine, /'Entretien garde fecho du langage de Pascal et de son directeur. « La premiere

1. Parknt du sefmon qui avait pr£par<§ la conversion en touchant vivement Pascal, Marguerite P6rier dit : « Ma tante alluma autant qu'elle put ce nouveau feu, et mon oncle se determina peu de jours apres a rompre enti^rement avec le monde. » INOUS ne citons ce t^moignage que pour marquer le sens du mot feu / car la date du sermon (sur la Conception de la Vierge) fait difficult^ : faut-il entendre la Presentation et le reporter du 8 d6cembre au 21 novembre?