DES PENSÉES DE PASCAL

Abandonner dans (s'). « M'abandonner avec moins de relenue dans l'abondance des déiiees de la vie. » 504.

Abêtir, u Cel.t vous fera croire el vous abolira. » 181.

Abominable, u Si c'est toi, c'esl un abominable. » 475.

Abondamment, pour, surabondamment.

Abstraits, a Tout abstraits de notre société. .. 99.

Accepter , pour, faire acception de.

Aciiopi'É. " C'est là où tous ont achoppé. » 9.

Acte. « Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste. » 39 i.

Adam, u Toule la foi consiste en Jésns- Clirlst et en .\dani. o 350.— " Adam, fiiriiia fuluri. " 458. — " Il y a dans cliaipie iiomme un serpent, une l'>\e et un Adam... L'Adam est la raison. »

49t). — .. Le iiremier Adam [le second est JésnsCbrisl] » 4()9.

AdiiÉREI',.' L'âme implore de Dieu les moyens île s'allacber à lui, u d'y adhérer élernellement. " 578.

Admiri;!!." Qui ii'ciilmircra ([uc, elc., » jioiir, (pii ne s'étonnera? b.

Adoi'.ei'.. Lpictcte « mérituil d'être adoré ", si... p. Jfxv.

Agamemnon. Voyez Troie.

AoiLiTÉ de l'âme. 94.

j4<jitation. 431, note 5.

ACRTABLE. Kn quoi il consiste. 103. Voyez

l'i.AlUF..

Ar.o.MF.. Aj;onic de Jésus-Christ. « Je pensais à toi dans mon a(;(inie.'i 47 L

Ai.Ni's. " La pl.iisanterie des aines qui ont tout. " 4t>(j.

Alcoran (iJ). « Dit que saint Matthieu

était homme de bien. » 300. Voyez

Mahomet.

Ale.xandre. Sa jeunesse opposée .'i la

maturité de César. 107. — Voyez

Grands Hommes.

Allemands. » Les fantaisies des Perses et Allemands. » 4G.

Alliance. Dans la nature, tout tombe sous l'alliance de l'hoiimie. 15.

Ame. Pascal ne ])rélend pas démontrer philoso|iliiqnemeiit rimmorlaliié de l'àme. 188. — Imparlance de la question. 157, 36-2. — Kst-il donc si clair que l'âme soit matérielle? 419. — Sentiments d'une âme qui se convertit.

Ami. Comment on parle de ses amis. 3"2. — U ne faut pas prendre des sols pour amis. 112.

Amour. Ses causes et ses effets. 106. — L'amour dans la comédie. 402. — De l'amour de Dieu : " Dieu a créé l'homme avec deux amours. » 488. — La religion chrétienne est la seule qui oblige à aimer Dieu. 193. — Il ne faut pas vouloir être aime des honmies.

Amour propre. Réflexions sur l'amourpro|>re. 28 et 393.

Analyse. Ce que c'est. 523-524.

Ancien. Los modernes sont les vrais anciens. 519. — La vérité « est toujours plus ancienne que loutts les op nions qu'on en a eues. » 522.

Ange. « Qui veut fane l'ange fait la bêle. » 125.

Axgli.ti:iu;e. Allusion à la révohiii(iii d'Anîdelcrre. 101

TABLE DKS .MATIKRF.S.

A.NTECHniST. Hfs iniratlci de lAiilctlirisi. ,'}:{l.

Amtithksf.s. I,fs aniiiliè'.es fnrct-es coiii- |>arri'S :'i ili- r.iu>st's fciicU'i'S jioiir la !>yméliif. l'JM.

AroTliF!). N'ont pu cire ironi|i(.'s ni (ruinpcurs. "iJI-J.

Ahciiimkoe. Choisi comme cxcinplc ilc l>i |ilus liauie (;ran<lcur de l'esprit. ■261.

AlusroTE. • On ne s'im.iginc Plaïun et I Arisioie qn'avec île grandes rohus tic I pcilanls. . 110.

AiiriFiCK. • Le secours de l'ariiMce, • j)oiir, le secours de l'arl. :>\9.

AssiKiTE. La position dans l.i({(ielle on est assis, au propre et au Hyurc : « Assis u.'ins luie assiette basse cl sure. • 379 ; cf. p. xxviM, 13, 89.

|AssL'lun (s'). • Voyant trop pour nier et trop peu pour m'assurer. • 223.

Atua.nase (.Saint). Liait sinipleuieni « un lionuiie qui s'appelait Allianase; et sainte Tlierèse une Hlle. >> 372.

Athées. « Les athées doivent dire des choses parraitcinent claires. » 419.

Athéis.mk. u Marque de force d'esprit, mais jusqu'il un certain degré seulcn)eiii. ■ i-iO.

Att.\ciie. « Je n'ai pu y prendre d'at- ? tache. . -202.

ATTACUEn (s'). • Il est injuste qu'on s'attache à moi. ■ 383.

AUGISTE. .Sa jeunesse opposée à la maturité de César. lOli.

AuTECn. «1 Tout ce qui n'est que pour l'auteur "e vaut rien. » 112. — a On s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. » 133. — Des auteurs f(ui liisent tuuioiirs : Mon livre, moticoniuicnlaire. iOli.

AUToniTÉ. Dans (|ueiles matières on doit s'en rapporter à elle. 513. — L'autorité, m, note 8.

AvE.Mn. Nou$ vivons dans l'avenir. 43,

AvEUCLEB. • Jcsus-Christ est venu aveugler ceux qui voyaient clair. • 30G.

Avoin (y). « .N'y ayant rien de si iiiconcevahle. • I(J.

Dabvlo.ve. Paraphrase mvsii<|uc du l'^aiime : Super Jlumina Bul>ylonis.

li.vl.i.K. I. homme qui joue à la liallc. G3, ().">, iioie 2. — liieu écrire, c'est bien Ml.i.er la i>alle. 123.

IttiTisili. <i De peur qu'une qualité ne rcuq>cirte et ne lasse liaptiser «, c'està-.lire ne fasse donner luie dénomination, une (]ualiticaiion particulière.

90, note 3.

Maiibaisa. • Ce n'est pas barfara et ha- /yi///>foii qui forment le raisonnement.»

BAiiBOUlLi.É. Le prédicateur barbouillé.

37. — Les eiifanis qui s'etfr.iient du vis.Tge qu'ils ont barbouillé. ti4 ,

■ils.

BAiinEAU.x (Des). Cite comme exemple de vie épicurienne. 153.

Bateau, • Ou ne choisit pas pour gouverner un batL'aii celui des voyageurs qui est de meilleure maison. • 75, note 1.

Beauté. Voyez Poétique (beacté).

BÈPE. Voyez .-^.vGE. — « Les bêtes ne s'ailinircnt point. ■> 125.

Bien. « Pour les philosophes, 288 souverains biens. » .433. — Le souverain bien. Di.ipiite du souverain bien. -433, note 6. — lieclierclic du vrai 6/eii.433, noie 4.

Boiteu.v. " Un boiteux ne nous irrite pas, et un esprit boiteux nous irrite.» 7G.

BoNiiEUK, " N'est ni horsde nous ni dans nous, il est en Dieu, et hors et dans nous. » 24.

Bon sens (le). 43 4, note 4 .

UoKG.NES. Epigr.immcs contre les borgnes. Epigraninie des deux borgnes.

Bornes. ■ Il n'y a point de bornes dans les choses. » 83.

Brave. « Etre brave [bien mis] n'est pas trop vain. » 78- — • Rien n'est plus lâche que de faire le brave contre Dieu. ■• Kiti.

Brûler de. « Ce saint sacrifice [de Jésus-Christ] a été reçu. . . dans le sein de Dieu, où d brûle de la i;l<iirc dans les siècles des siècles. » 4S(J.

Cabvlk. « La cabale pyrrhoiiienne. ■ 55, cf. 140. — « L'un, quia double sens, euleiidu dans la cabale, o 299.

Cacueh. Uue belle .iclioii n'est tout à

6id

TABLE DES MATIERES

fait belle qu'autant qu'elle est caclu'o. 02. — Que Dieu icst voulu cachtr.

195, note G; tf. 155.

Cachot, h Ce petit cachot où il se trouve logé, j'entends l'univers. " 3. — Image d'un lionime clans un cachot. 169.

Camp.\o.m; (une). Ce seul mot enveloppe une infinité de choses. 4i7.

Caractère. « Jésus-Christ, cjiii est votre image et le caractère de voire substance. » 501.

Cardinal (le). (Mazarin.) Voyez Deviner,

Causantes. « Toutes choses étant causées et causantes. » 16.

Certain. « Une certaine persuasion »

pour, une persuasion certaine. 18(3. — « S'il ne fallait rien faire que pour le certain . . . , il ne faudrait rien Faire du tout, car rien n'est certain. » 414.

CiisAB. Sa maturité opposée .^ la jeunesse d'Alexandre et d'Auguste. 107.

Chambre. ■- Diverses chambres, de forts, de beaux, etc. » 102.

Charité. Opposition de la cupidité et de la charité. 240. — Dislance luBnie de la nature à la charité. 2G6, 2(J9. — o L'unique objet de l'I-'criture est la charité. " 261. — " On n'entre dans la vérité que par la charité. » 549.

Charro.v. « Des divisions de Charron, qui attristent et ennuient. •• 100.

Chartreux. Comparaison d'un soldat et d'un chartreux. 382.

Chasse Ex[)lication du plaisir de la chasse. 61, 65.

Chasteté. <■ Peu parlent de la chasteté chastement. » 92.

Chercher. • Console-toi ; lu ne me chercherais pas, si tu ne m'avais trouvé. »

Cheveux. « Il y en a d'autres [des figures] qui semblent un peu tirées par les cheveux. « 249.

Chien. « Ce chien est .î moi, disaient ces pauvres enfants : voil.i ma place au soleil. .. 109.

Chiffre. «Le chiffre à deux sens, • 254. Voyez Cabale.

Chimère. « Quelle chimère est-ce donc que l'homme? » 141.

Chine. De l'histoire de la Chine. 387.

Chrétien. « Nul n'est heureux comme

un vrai chrétien , ni raisonnable , ni verlULiix, ni aimable. » 217. — Les chrétiens d'autrefois et ceux d'aujourd'hui. 566.

CicÉRON. Ses fausses beautés. 135.

CiRON. L'infini dans un ciron. 4.

Civile (Guerre). « Le plus grand des maux est les guerres civiles. » 72.

Cléohuline. " Elle ilé|)lairait, si elle n'était tiom|iéc, « 419.

Cléopatre. Voyez Nez.

Cloaque, « Cloaque d'incertitude et d'erreur », en ))arlant de riionnnc. 141.

Coeur. « Le cœur a son ordre. " 127.— C'est par lui qu'on connaît les yucmiers principes. « Le cœur sent qu'il y a trois dimensions dans l'espace. >> 151 . — «On ne consulte que l'oreille, parce qu'on manque de cœur. » 418.

— Voyez Foi .

Coin (Chef du). Traduction de l'expression de la S'ulgaie : Gaput anguli.

Co.MBAT. <• Rien ne nous plaît que le combat, mais non pas la victoire. » 99.

Comble. « Et de malheur en malheur nous mène jusqu'à la mort, qui en est un comble éternel. » 146.

Comédie. Voyez Acte. — Danger delà comédie. 402.

Comtnencemcnt. 322, note 4.

Communier. Trois manières dont Jésus- Christ s'est donné à communier. 476.

Compliments (Inconvénient des). 112.

Concupiscence. Les trois concupiscences, 150, 379. — Un grand est un roi de concupiscence, p. XLix ; cf. 411.

— Voyez Grâce.

Conducteur. » Ton conducteur», c'està-dire ton directeur de conscience, »