Règles pour les définitions
DÉISME. " Presipie aussi éloigné de la religion rhrélicnne que rathéisme. »
203 ; cf. 320.
DÉLASSER. " Qui lasse hors de propos de* lasse. " I3i.
DÉMARCHES. Emploi remarquable de cC mot. 7.
DÉMOCRITE. " Je vais parler de tout, disait Démocrite. » 9.
DÉMON. L'hoiiime ne sait s'il n'est pas créé |)ar un déninn n)écliani. 137.
DÉMONSTRATION. Dc la méthode des déwonstralions rjéométriques . 524. -^ Règles pour les démonstrations. 556.
DERRiiiRE (Pensée de). 410, et ibid., noie4; cf. p. xlv.
Desdarreaux. Voyez Barreaiix (des).
Descartes. Allusion à son livre : Dc Principiis pliilosophiœ. 9. — Idée où il se renccintre avec saint Augustin sans le copier, 560. — Descaries. 419. note 5.
Deviner. « Monsieur le c.irdinal ne voulait point être deviné. » 430.
Devoir. " On rend différents devoirs aux différents mérites. » 87. — " H y a un devoir réciproque entre Dieu et les hommes. » 328.
DÉVOTION. Différence énorme entre la dévotion cl la bonté. 449.
Df.xtrë. « Monter au ciel cl seoir à la di'Xtre. » 491.
Diarle. PortKoyal est le temple île Dieu et non du diable. 339. — (^e qui n'excèiic pas la force naturelle du diable n'est pas un inirai le. 3i7. — « Pénitents du diabli;.» 59i.
Dialorjucs [Ordre par). 400. ( Dans lé texte.)
Dieu. Nous ne pouvons savoir par li raison naturelle " ni rc (|u'il est ni s'il est. » 172. — Est un Dieu radié. 155.
— Moyens de se persuader Dieu. 332;
TABLE DRS MATIERES
— Il IVous ne connaissons Dieu fine par Jésus-Christ. « 320; cf. 187. — Ne se prouve point par la nature, 189.
Dlf.ATiON. « La tlilalion ilu b.ipicmc », c'est-à-dire le fait de le différer. 568.
Directeur. « Interroje ton directeur. »
iscoURSjdans le sens de raisonnement, dialectique. 151, 528, 538. — Fin de ce discniirs, 18"2, note 2.
Disproportion de l'homme. 1, note 1.
JJivcisité. 447, note 2.
Divertissement. 58, noie 1 ; 88 , note 1.
Division. Tout dans la nature est divisible à 1 infini. 5, 53G. — Inutilité des divisions en morale. 96. — Voyez Charron.
Domestiques. « Ceux qui ont été élevés domestiques de la foi. » 569.
Douter. L'homme ne peut ])as même douter. 436. « — Nier, croire et douter bien sont à l'homme ce que le courir est au cheval, -i 442; cf. 219.
Douteux de. « Douteux d'être philosophes ou chrétiens. « 375.
Droit de méthode. « Le défaut du droit de méthode. « 100.
Duc. «11 n'est pas nécessaire, parce que vous êtes duc, que je vous estime; mais il est nécessaire que je vous salue », p. XLVii. (Dans les trois Discours à un jeune duc.)
Du Cas. Voyez Cas (Du).
Duplicité. Au sens propre, le fait d'être double. 212.
Eau. « Pourquoi me tuez-vous ? Eh quoi! ne demeurez-vous pas de l'autre côté de l'eau? « 84.
Echappé, leçon à tirer d'une pensée échappée. 108.
Eclater. « Oh ! qu'il a éclaté aux esprits ! " 267.
Eclipses. On ne risque rien h dire
qu'elles présagent malheur. 426.
Ecniilemcrit. 362, note 2.
Effets [Raison des). Voyez Raison.
Egaler. « Deux sortes de gens égalent
les choses. » 448.
Egalité. « L'égalité des biens est juste.» 85. — Egalité naturelle des hommes •,
p. XLV.
Eglise (l'). L'histoire de l'Eglise est l'histoire de la vérité. 378, — Excom-
mtmiés de l'Eglise qui sauvent l'Eglise. 37 i. — De la conduite de l'Eglise envers les pécheurs. 400. — L'Egliseaux temps primitifs ei l'Eglise aux temps modernes. 566. — L'Eglise est redevable à chaque fidèle, comme chaque fidèle à l'Eglise. 581. — Eglise, pape. 412, note 2.
Eloquence. « L'éloquence continue en- .
nuic. Il 107. — La vraie éloquence se moque de l'éloquence. i> 135. — Définilion de l'éloquence. 413.
Is.NFLURE. « Je hais ces mots d'enflure.»
Ennemis. Sens mystique de ce mot dans l'Ecriture. 234, 236, 240, 263,264, 283 , 359.
Ennui. Est la condition naturelle de l'homme. 63, 106. — Ennui. 431, note 1.
Enseigne. Les vrais honnêtes gens o ne
veulent point d'enseigne, » 89.
Entre-deux. Les esprits d'cnire-deux.
