Vertu qui remplit l'entre-deux

Entre-tenir (s'). « Et toutes s'entretenant », c'est-à-dire se tenant entre elles, 16.

Envi (A l') de la raison. 36 ; cf. 57. Epictète. Entretien sur Epictète et Montaigne, p. xxiii. — Sa manière d'écrire rapprochée de celle de Montaigne. 126.

Epigramme. Voyez Borgnes.

Erreur. L'imagination « maîtresse d'erreur. • 35. — Autres principes d'erreur qui sont en nous, 41 , 57. — U est bon pour l'esprit de l'homme d'être fixé, même dans reireur, 126.

Escobartines. Il Des mœurs escobar-

tines. » 403.

Espace. « Le silence éternel de ces es»

paces

infinis m'effraie. » 428. — « Les

nombres imitent l'espace. » 448. — Est divisible à l'infini. 537.— Voyez Mouvement.

Esprit. Il y a deux sortes d'esprit : l'esprit de justesse, ou de finesse, et l'esprit de géométrie. 117. — H y a trois ordres : l'ordre des sens , l'ordre de l'esprit et l'ordre de la charité. 266. — Il Le ballet des esprits. « 425. Voyez Plaisiiî.

Etat (En). « On est toujours en état de

TABLI-: DES MATIERES. GIS

vivre à l'uvenir, cl jain.tis de vivre TnoissK. « La siipcrhc raison si inviiiiiiainlriKint. » 097. ciblenicnt froissée par ses jiropres

Ivi'KRMTi:. Deux éieriiiu's. 1()0,4"27. — armes », p. xxxii.

" Aiiéaniir letc-rnilé. » IGS. Ga'* (M. du). .")SI.

IIthr. Cliacjue liDiiiine a son élre iniap,i- GF..\t':AL00iK. Dif.crcnrc entre les ycnéaiiairc, auquel il sacrifie le vcriiahle. logies de saint Maltliieii et de saint 2J. — L"éire ne peut se définir, p. xx.\ Luc. 246. — Généalogie de Jésiis- L't y.\0. Clirist dans l'Ancien Teslanienl.. 309.

l'L'cnAr,isTiE (l'). Sottise de ne pas la Gii.ME. Voyez LsytiiiîTL'DE.

croire. 44-3; cf. p. xxxix. — C'est le Gf.omètrf.s. Comliien le nonihre en est mystère des mystères. Il n'y a que les j)elit. 558. — Uiltérencc entre un géocailioliqiies que Dieu éclaire assez mèlre et un duc, ji xi.viii. ])<)nr le pénétrer. 585. GÉOMÉTRtE. De la tnétliode {jéométrique.

l'.vi;. « L'Eve est rappctitconcupiscible." 5'24. — «Ce qui |)asse la gcomélrie -ifU) Voyez AU-\m. nous surpasse. » 5-25. — Gcometrie.

LxtEi.i.RMMi:NT. » Qui n'est p.Ts contre Voyez Fiiwsse.

eux est excellemment pour eux.» 140. Gloiiie. Amour de la gloire. 2G. — Ln

KxcisF.. Inconvénient des excuses. 109. gloire. 419, note 1. — Gloire, au sens

l'.XEMPi.E. Ce qu'il y a de captieux daiis^ mystique . « Par la gloire, nous con-

l'euiploi des exemples comme prcu- naîtrons sa nature » 172. Voyez Diiu-

ves. 1-20. LF.R.

P'aip.lesse. « Toutes les faiblesses très- Goût. En quoi il consiste. 1.30.

appart-nles sont des forces. » 2iG. Gr^ce. « Toute la morale consiste en la

Fa.ntaisie. Distinction de la fantaisie et coi;ciipiscence et on la grâce. » 350.

du sentiment. 121. GrtANDS. Devoirs envers eux, p. XLVt. —

Fatal. .Adjectif employé comme beauté Leurs devoirs, p. xlix. — En quoi

poétique. 131. consiste la ilifférence entre les grands

Faute de (A), pour. Faute de. 131. et les petits. 98.

t'igu>ative[Qiip la Ini élnit). Figure.':. '2')5, Grands Hommes. On imite plutôt leurs noie 5. — Figitiex. 198, noie li ; 23 i, vices que leurs venus. Alexandre pris note 10; 252, noies 1 et 8 ; 25i, note 2; comme exemple. 98. 2(i0. note 5; 2G5, note 4; 287, note 7. (wianuiur. DilTérencc des grandeurs — Figwes jmrliculi'eies. 25G, note 2. ^d'établissement el des grandeurs na- Finrsse [Dif/crcnce entre l'esprit (if (jéo- turcllrs, p. liv. — Trois ordres de inclrie et l'esprit de). 1 18. — Gé miélrie, giandeurs. 2<)G. finesse, 135, note I. Giu.mace Voyez Force.

Fleuves. A|)|)liraiion a!légori(]ue du 5u- Guerre. Voyez Civile. — Le droit de per fiaminn, 379. guerre ne devrait pas être abandonné

Foi. u Voilà ce que c'est que I.i foi : Dieu au caprice d'un bonime. 8G.

sensible an cœur, non à la raison, » Gueux. « S'il veut (pie vous conlrefas- .■{51. — Consisie d.ins le péclié originel sic/. Ii> gueux », ]>. xxv. et la rédfiiiption. 350 1Iabh.es (les). 57 el 71.

Foison. « Je vois donc des foisons de HaiR (si:) La religion est de se liair.

religions. . 22G. 19t, 223.

Folie. La puissance des rois fondée sur IlÉiiÉoiTiJ. Ce qu'il faut penser de l'héla lobe. 7i, 1 10, 4G1. — Ce serait être réilité des biens, p. xliv. Voyez Mien, tif.x (pie «le ne p.is être fou roninie tien. tout le monde. 408. Hérétiques 390, note 1.

Force. La justice cl la force. 85, 8G. — llisroiRE. Idée <le l'Iiisioire universelle La foiee el la grimace. -429. vue p.ir les yeux de la Itii. 297. — «Je

ronruili te l^l'oinl). 359, tinte 4. ne crois cpic les liisloires doiiil es té-

l'ouoRF. (le). Parti ipif les poêles en li- moins se ieraicut égorger. ■> 3.S7. rent. 127. llo\li:RE. Voyez Tr.oïK.