CHAPITRE XVI

De la haine de Dieu pour le péché.

Î. 1 n’y a que le péché qui soit l’objet de la haine de Dieu : l'enfer même n'est point haï de Dieu , parce que Dieu ne hait point ses ouvrages : Vihil odisti eorum que fecisti. Sap. 11. Or, l’enfer est son ouvrage, et non pas le péché.

Autant que Dieu s’aime lui-même, autant il haït le

éché; et, s’il pouvait cesser de le haïr, il se contredirait List Dieu est le souverain bien ; il est donc souve- Yainement opposé au péché qui est le souverain mal. Dieu est le souverain ordre, la souveraine règle, la souveraine sainteté ; il doit donc haïr le péché qui est un déréglement el un désordre souverainement opposé à sasainteté. Il est aussi impossible que Dieu aime le péché, qu’il est impossible qu’il se haïsse lui-même. La haïne que Dieu a pour le péché est donc une haine essentielle, une haine éternelle, une haine souveraine et infinie.

IT. Je dois conclure de cette vérité, que je dois haïr le péché de toutes mes forces. C’est en vain que je me latte d’être uni à Dieu et d’être dans sa grâce, si le péché mortel règne en moi. Le péché ne peut approcher du trône de Dieu , ni monter dans le ciel ; de même Dieu ne peut habiter, par son amour, dans un cœur où règne le

éché. Il est donc vrai que je suis ennemi de Dieu et haï fe Dieu, si jai le malheur d’être en péché.

Comprenons-nous combien cet état est-horrible ? On a vu de grands hommes mourir de douleur, parce qu’ils atajent disgraciés de leur prince, Hélas! que craignons-

os + DELA RELIGION. : : 37

nous Sumlaterre , si nous ne craignons une disérâce bien à pie redoutable, qui est la haine de Dieu? Etre haï de ieu est un mal n° à craindre que l’enfer même. L’enfer n’a rien de plus affreux que le malheur d’être haï de Dieu ; et il ne serait plus un enfer si on y était aimé

de Dieu.

RÉSOLUTIONS