CHAPITRE

Le Jugement.

Avez-vous jamais bien pensé

Que non-seulement il faut mou- | rir, mais encore qu'après cela il faut | être jugé? C’est un article de foi :

Statutum est hominibus semel mort, Mi post hoc autem judicium. Au mo-!

ment que l’âme se sépare du corps, !

elle est présentée au tribunal de la % justice de Dieu pour y rendre un compte exact de toute sa vie, et pour 4 y être jugée sans appel. Que cette # vérité est terrible quand elle est M méditée avec attention ! Pensez-y àk bien. / Mais, pour mieux comprend : =:

[combien ce jugement est terrible, il {faut en examiner toutes les circonfstances. La première chose à laquelle Avous devez faire réflexion, c’est cette #solitude de l’âme au moment où elle Mest présentée au tribunal de la jusœice divine. Elle se voit seule avec Dieu son juge, ayant à soutenir tout

nsé le poids de sa majesté, toute la rigueur de sa justice, toute la pénéit mou- ftration de sa sagesse daus l’examen a 1l faut | e plus sévère qui fût jamais, et dans de foi : l'attente formidable de l’arrêt déci- :l mort, Msif de son éternité, sans être assistée \u mo- de personne qui puisse parler en sa 1 corps, Baveur. Quelle surprise pour ce pé al de la cheur qui ne songeait qu’. satisfaire dre un !fses passions , de se voir cité € ant et pour #Dieu lorsqu”\l y pensaitle moins, de ue cette Mpouiilé detousses biens, privé de tous elle est Mes plaisirs et de tous ces honneurs Pensez @qu'il possédait sur la terre, sans

qu'il lui reste la moindre marque

mn © CES gr-nucurs passées ! Comme

il change d’état , il change aussi de!

sentiments ; il juge tout autrement!

qu'il ne faisait autrefois , et il voit en un instant toute la suite de sa vie,| depuis le moment de sa naissance!

jusqu’à celui de sa mort ; et, sans attendre le jugement de Dieu , il se!

condamne lui-même et toute sa con:!

duite. C’est ce que vous devez faire!

maintenant. Pensez-y bien. !

La seconde circonstance est l’exa-lki men sévère et la recherche exacte ue Dieu fera de toutes vos actions.

Îl examinera tout le mal que vous avez fait commettre aux autres park vos discours et par vos mauvais exemples , ou par votre négligenci| à veiller sur ceux qui étaient sous!

jé A

votre conduite. Il examinera le bien!

aurez népligées. Il ny a pas jusqu’au bien même que vous aurez fait qui " sera examiné, Toutes vos bonnes ac}

> aussi defti esées au poids du sancutrement ftuai I

de sa vie, ffectueuse. C’est pourquoi le saint naissance Pomme Job tremblait pour ses ac-

et, sans@ions les plus saintes, parce que ieu , il seMDieu devait en être juge ; il appréte sa con-Rendait que Dieu ne trouvât de quoi evez faire/Be condamner dans les choses mêmes Hu'il produirait pour sa justificaest l'exa-]Kion. Si vous êtes sage , prévenez la ne exacteévérité de cet examen, en vous exas actions Bninant vous-même avec plus de soin, que vouslft vous jugeant avec plus de rigueur, utres park bien.

gl 1 gence}} HISTOIRE,

ent sous 4 Saint Hubert, évêque de Liège , était si a le bien Mbénétré de cette terrible vérité, qu’étant à > faire etW'article de la mort, il répétait souvent à ses (Momestiques ge craignait fort la justice di-

que VOUS ie à laquelle il devait rendre compte de jusqu'au Moute sa vie. Car, leur disait-il, considérant fait aui'un côté la perfection que demande mon. us inistére, et de l’autre le peu de rapport )nnes aC qu'il y a entre ma vie et la sainteté de mon

état, et me voyant sur le point d'aller rendre compte des talents qui m'ont été confiés, je | frémis dans appréhension qu’il ne, me dise comme à ce serviteur négligent de frange: \i Lâche et infidéle, ne deviez-vous pas faire |} profiter les talents que je vous avais donnés ? | Je vous avais confié mon troupeau ; c’est à | vous de me répondre de tous ceux dont vous 1 avez eu la conduite. { Mabillon. ) 1

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RE . scans nee rames ms

Saint François de Sales étant malade à Il l'extrémité, le vicaire général de Lyon , qui} l'assistait, fui dit que les plus grands saints avaient appréhendé la mort. Francois de Sales }

, répondit qu’ils avaient eu bien raison; et com-| me le vicaire général prononça les paroles k du Sage: O mort! que ton souvenirestamer, le saint prélat poursuivit , a celuiquia mis son salut dans les richesses ! Peu après on ï l’entendit prononcer ces paroles: Lavez-moi, Seigneur, de moniniquité,etôtez-moi mon ce Péché. Mon Dieu, ajouta-t-il, venez à moi ï ou commandez que j'aille à vous; tirez-moil de cette vallée de larmes, et je courrait 4 l'odeur de vos parfums. En disant ces mots, À il expira, ( Vie du sain, par Marsollier.) ;

Si les plus grands saints, quoi- | que enflanwmés des sentiments les

plus sublimes de l’amour divin , /} redoutaient les jugements de Dieu ,

rl té d cacher

homm de Die De c

ller rendre confiés , je | e,me dise À "Evangile : À s pas faire || s donnés ? !} Lu ; c’est à | dont vous l

malade à | Lyon , quik nds saints is de Sales f n; et com-| es paroles}!

‘estarmner,} uia mis 1 après on À ivez-moi, -moi mon 1ez à moi tirez-moi ll courrai à À ces mots, »

rollier..) ;

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, quoi-|!

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divin , > Dieu , À

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comment pouvez-vous vivre tranquille ? Avez-vous fait tout le bien ue vous deviez faire? L’avez-vous ait comme il fallait le faire? Les péchés des autres ne sont-ils pas pour vous un sujet de crainte? Pensez-Y bien.

Mais surtout mettez-vous bien dans l'esprit que vous avez affaire à un juge à qui rien n’est caché. Il connaît jusqu'aux mouvements les plus secrets de votre cœur ; il sait toutes vos pensées, tous vos désirs , tous vos desseins. Quelque retiré ou caché, quelque obscur qu'’ait été le lieu où vous avez commis l’ini-

uité, les lumières de Dieu , mille ois plus perçantes que les rayons du soleil, ont pénétré dans l’obscu-

1rité de ces lieux. Vous avez u

cacher vctre péché aux yeux des hommes, mais non à ja connaissance de Dieu. Pensez-> bien,

De cette connaissance que Dieu a

80 RÉFLEXIONS de tous nos péchés, il s'ensuit qu'il |] sera impossible de lui rien déguiser, ! âge et que toutes les excuses seront inu- { ven tiles, surtout ayant au dedans de qua vous-même un témoin irréprocha- Ë cou le , je veux dire votre conscience, À por:

! que pourriez - vous apporter À Qu’ Pour vous disculper? Direz-vous Ü rez que c’est faute de grâces que vous | Pen avez péché? D'eu vous fera voir en | détail toutes celles que vous aurez ( reçues; mais sans en faire aucun l post: il vous représentera tous les À Ons avis , toutes les remontrances ; tous les conseils que vous auront À donnés vos amis , vos parents, vos |} confesseurs et ceux qui avaient soin M de votre conduite. Direz - vous que À c’est que vous n’avez pas pensé à !

ces grandes vérités? Bien loin de M Vous justifier par là, c’est juste- !

ment ce qui servira à votre con- l damnation. Direz - vous que c'est la passion qui vous a entraîné et |

uit qu’il |

éguiser, ont inudans de prochascience,

pporter !

ez-VOous ue vous voir en | is aurez | aucun

tous les

rances , | auront # ts, vos } nt soin !

Jus que ensé à !

oin de # justee con- | e c’est iiné et b.

qu'il vous était impossible 4 voire âge d'y résister? Dieu vous fera sou-venir de tant de jeunes gens de votre qualité et de votre âge qui ont résisté courageusement au penchant qui les portait au mal aussi bien que vous.

Qu'aurez-vous à répondre ? Vous serez le premier à vous condamner.

C'est la forte persuasion que S. Augustin avait de cette vérité qui acheva de le convertir. « Seigneur, dit-il en parlant à Diéa, « rien ne contribua davantage à me retirer « du gouffre profond où la volupté m'avait « plongé, que la crainte de vos jugements « éternels. Car, quoique une curiésité dan- « gere m'eût fait égarer et passer par dif- « ferentes sectes de philosophes et d’héréti- « ques , je n'avais Jamais pu m'ôter de l'esprit « la créance d’un Jugement. La chose me pn- « raissait trop claire et trop uni-ersellement « établie pour en douter. En quel état, me « disais-je à moi-même » faudra-t-il, au sor- « tir de la vie. que je paraisse devant Dieu ? « Que lui dirai-je P Pourrai-je ailéguer pour * exCUSe mOn ignorance dans une matière

* qui me paraît si évidente? Mais avouerai-je * Ina créance, après avoir vécu dans un li- « bertinage aussi déclaré que si J'avais. cru « tous mes péchés impunis? Serai-je excusa- « ble, croyant ce que je crois, de vivre comme e je vis?

( Tiré de ses Confessions.

Voilà ce que disait S. Augustin avantsa conversion. Nepouvez-vous pas dir: la même chose? Pensez-y bien.

Après une recherche si exacte et un examen si sévère, Dieu prononcera la sentence décisive de votre éternité, et elle s’exécuiera sur l'heure. S’il vous reste seulement queqhe chose à payer à la justice divine, vous satisferez dans le purgatoire. Si vous êtes assez ln qu reux pour être trouvé coupable de quelque péché mortel, vous serez condamné pour une éternité aux flammes de l'enfer. Pensez-y bien.

rouerai-je ns un liavais. cru e EXCUSA-

re comme

ons. )

igustin Z-VOUS ens Ez-Y

acte et rononvotre à sur lement justice e puralheuble de serez é aux ten,

La troisième année que le roi Hérode Agrippa régnait sur la Judée, il vint à Césaree ct y célébra des jeux pour la santé de l'empereur. Le second jour de la solennité , il vint le matin au théâtre, et harangua le peuple.

Il était revêtu d’un manteau fait d’une étoffe

rochée d'argent, et dont les rayons du soleil relevaient encore l'éclat. Ses flatteurs Commencérent à crier : C’est un Dieu , c'est la voix d’un Dieu et non celle d'un homme.

e roi souffrit cette impiété. Aussitôt un ange le frappa. 11 sentit des douleurs d’entrailles qui le réduisirent à l’extrémité. « Voilà, dit-il , votre Dieu qui va mourir. » On le rapporta dans son palais, où il mourut au bout de cinq jours, pour passer au formida- D ju —. de Dieu. ( {cites des 4pôtres :

ch, 12,

AUTRE HISTOIRE

Sainte Elisabeth , reine de Portugal , avait un page extrémement vertueux dont elle se sérvait pour la distribution de ses aumônes secrètes, Un autre page, jaloux de la faveur dont il jouissait, résolut de le perdre : il persuada au roi qu’il avait un commerce criminel avec la reine. Le prince aiouta foi à la calomnie, et forma le projet d'ôter la vie a

prétendu coupable, J1 dit au maître d’un four a chaux qu'il lui enverrait un page pour lui demander s’il avait exécuté ses ordres, et que c’était la le signal auquel il le reconnaitrait. « Vous le prendrez, ajouta-t-il, et le « Jetterez dans le four ; il a mérité la mort. » Au jour marqué, le page fut envoyé au four à chaux, Ayant passé devant une église, il entra pour adorer Jésus-Christ. Il entendit une messe indépendamment de celle qui était commencée. Cependant le roi, impatient de savoir ce qui s'était passé , envoya le délateur s'informer si on avait exécuté ses ordres. Le maitre du four, prenant celui-ci pour le;page dont le prince lui avait parlé, le saisit et te jeta dans le feu, qui le consuma en un instant. Le page de la reine, après avoir satisfait sa dévotion, continue sa route ,» arrive au four et demande si l'ordre du roi est exécuté ; et, comme on lui répond affirmativement, il revient au palais rendre compte de sa commission. Le roi fut singulièrement étonné en le voyant de retour contre son attente ; mais lorsqu'il eut été instruit des particularités de l'événement, il adora les jugements de Dieu, rendit justice à l’innocence du page, et respecta toujours depuis la vertu et la sainteté de la reine.

( Godescard , 8 juillet.

Apprenez de ces jugements manifestés dès ce monde, combien c’est

l’un four pour lui dres, et econnaiil, et le 1 mort.»

au es ise , i sites qui était tient de délateur dres. Le "Jecpage sit et le un inir satis- » arrive est exé— mativenpte de ‘rement tre son uit des ora les l’inno-

depuis sillet. )

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une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant. Pensez-y bien.

Mais outre ce jugement particulier qui se fait à la mort de chacun, il en a encore un autre qui doit se faire à la fin des siècles, et qui s’appelle le jugement universel, parce que tous les hommes doivent y comparaître.

Quand les prophètes parlent de ce jour, ils l'appellent un jour terrible, ur jour de colère, le jour des vengeances de Dieu, et ce n’est pas sans raison. Car que peut-on nianer de plus épouvantable? Le soleil s’€..

clipsera, la lune sera couleur de sang, les étoiles tomberont du firmament, la terre ébranlée jusque dans ses fondements, la mer en fureur et hors de ses bornes, les éléments confondus , toute la nature déconcertée, feront sécher les hommes de frayeur. Le feu du ciel réduira tout

€n cendres, et, après cet embrase-