Cité par Sainte-Beuve. Port-Royal, I, p

La branche des Arnaulcl sortie du fougueux avocat se tourna en grande partie vers l'Eglise, et, dans l'Eglise, déploya son activité naturelle à combattre ces ennemis de leur aïeul, les Jésuites. A une morale qu'ils flétrissaient comme trop douce et trop facile, ils s'appliquèrent à opposer une morale sévère, rude, ayant toute la froide rigidité du roc qu'ils portaient en leurs armes ; groupés en bloc solide et compact sous l'austère doctrine de Jansénius, ils firent de l'abbaye de Port-Royal, qui leur appartenait par son abbesse, comnie leur citadelle et leur place d'armes.

Autour d'elle, en son monastère renouvelé, la jeune abbesse avait réuni jusqu'à douze religieuses de sa propre famille : cinq sœurs, six cousines et sa mère elle-même qui, devenue veuve, n'hésita pas à se soumettre à l'autorité d'une si sainte et si noble fille. Un Arnauld encore, frère de r abbesse, vingtième et dernier enfant de l'avocat, prêtre, docteur en Sorbonne, savant théologien, polémiste ardent, auteur du beau livre « De la fréquente communion », le Grand Arnauld, ainsi que les siens le nommaient avec orgueil, devint le directeur spirituel de la communauté et le chef respecté de cette grande croisade de famille ; si bien que c'est avec la plus grande vérité que Sainte-Beuve a pu dire : « Le Jansénisme au xvif siècle, c'est la querelle des Jésuites et de la maison Arnauld. »

Le monastère de Port-Royal étant bientôt devenu