CAB AN A

(le la longueur du chemin pour filer du coton, ce qui leur donne un faux air moyen âge s’accordant bien avec l’humilité qu’elles témoignent toutes

Bas-relief en granit trouvé à Cabana, repréfentant un animal fabuleux, peut-être le cdcocc, assis (semblable au chien); provenance du Pasbash. (Réd. an sixième.)

les fois qu’on ne leur demande rien, ou qu’on leur demande quelque service ([u’elles se voient dans l’absolue nécessité de rendre.

.l’étais prévenu, par une petite note de Raimondi, le plus courageux et le plus savant voyageur au Pérou, dans son volume sur Ancachs, de l’existence

de quelques ruines près de Cabana; maisje devais y trouver des traces archéologiques bien autrement importantes que celles qui m’avaient été signalées.

Tète de granit en ronde bosse provenant du Pasliash. (Red. au sixième.)

Sur le cerro de Pashash, à un quart de lieue du village moderne, s’élèvent

Tète de granit en ronde bosse provenant du Pashasb. (Réd. au cinquième.)

les murs d enceinte, droits et nus, semblables à ceux que nous avions trouvés àlJuamacliuco ou dans les environs de Cajamarca. Cependant les murs de

CABâNA

ces constructions étaient intérieurement ornés de bas-reliefs, et, si l’on considère qu’un grand nombre des œuvres ont été arrachées de leur place

Têlc de chouette (ronde bosse) scellée dans le mur de l’église de Cabaua, anciennement au Pasbasli; granit gris. (Réd. au onzième.)

Cuy (cochon d’Inde) ronde bosse, scellé dans le mur de l’église de Cabana, anciennement au Pashash.

(Réd. au dixième.)

primitive pour orner les maisonnettes des habitants du bourg moderne, on peut dire que jadis les parois des salles de ces anciens temples ont dû en

Couronnement d’un pilier en grès, représentant un oiseau (sorte de colombe), granit rose; provenance du Pashash. (Red. au quinz“.)

Animal (méconnaissable), granit rose; couronnement d’un pilier de porte au Pashash. (Réd. au vingtième.)

être entièrement couvertes. La valeur archéologique de ces œuvres dépasse naturellement de beaucoup l’intérêt artistique qui peut s’attacher à elles. Ce

Tete (le cuy scellée dans le mur^de l’église de Cabana, anci(3nnement dans un mur du Pashash; granit noirâtre. (Réd. au sixième.)

Bas-relief méplat, condor tenant une tête humaine; dalle scellée jadis dans un mur du Pashasli ; porphyre brun.»(Réd. au vingtième.)

sont, pour la plupart, des bas-reliefs dans le plan, c’est-à-dire des basreliefs dont les principales saillies se trouvent sous un même niveau. Je passai trois jours à en estamper les plus importants.

Les sujets représentés sont extrêmement variés, aussi bien par l’idée que par l’exécution ; parfois ce sont des allégories ou des représentations symboliques, parfois des imitations de la nature.

Cabana possédait jadis, à côté de la sculpture, une céramique remarquable, dont j’ai pu dessiner plusieurs spécimens. Si tous les Espagnols

Tète (le granit du Pashash, scellée dans le mur d'enceinte du cimetière (tombé aujourd'hui);

provenance du Pashash. (Hcd. au septicnjc.)

avaient été animés pour les œuvres antiques d’un respect analogue à celui des habitants de Cabana, bien des faits, aujourd’hui inconnus, de l’histoire

Haut-relief en granit, provenance du Pasliash. (Réd. au neuvième.)

Tete d homme en liaut-rclief, granit gris; provenance du Pashash, (Réd. au neuvième.)

Figurine en granit gris 0‘emme nue) ; provenance du Pashash.

(Réd. au rjualorz®.)

pénnienne seraient acquis à la science; bien des doutes seraient dissipés bien des erreurs rectifiées! Malheureusement, les habitants de Cabana son meme trop soigneux. Ils barbouillent leurs maisons de plâtre, et poussent leui amolli de la piopieté jusqu tà bien blanchir les sculptures anciennes. J’aidi tout giattei, tiavail long et coûteux, car ces braves gens ne manquaient pa: de me faire payer comptant ma curiosité archéologique. Je ne regrettai pai

Laj^uiie de Tiictucoclia, avec les versants de collines couverts des traces Ândenes, gradins ou terrasses anciennement couverts de cultures (page 172).

CORONGO. — TUCTUBAMBA.

celte dépense : je mis au jour, peu à peu, près de trente 'de ces œuvres scellées dans les murs des maisonnettes, au-dessus des portes, parfois même dans les marches du perron qui exhausse le rez-de-chaussée.

Trois jours après mon arrivée je me remis en route vers le sud-est.

A une lieue et demie au sud-est duPashash, nous montâmes sur la loma de Gocrapargo, d’où nous déviâmes pour nous rendre à Masgonga, à un endroit appelé le cerro de las Très Aceqidas. Trois canaux anciens d’irrigation se rencontrent et se croisent en ce point sous des niveaux différents.

Vers six heures du matin, nous arrivâmes sur la jmna de Tuclubamba. A l’entrée même du plateau, on voit quelques ruines de peu d’intérêt. Ce haut plateau a 8 lieues de long ; il se trouve à 4751 mètres au-dessus du niveau de la mer ; c’est, à 59 mètres près, la hauteur du mont Blanc. Jamais pnna ne m’avait paru aussi morne. Le ciel, le sol, les flaques d’eau, les petits lacs qui dormaient à droite et à gauche de notre route, tout était gris, de celte couleur bâtarde qui en réalité n’en est pas une, et que certains peuples ont adoptée avec raison comme couleur de deuil. Impossible de peindre ce qu’il y a de navrant dans l’effrayante nudité de celte nature, de faire comprendre la profonde mélancolie qui vous oppresse le cœur dans ce milieu désolé. Pour s’en faire une idée, il faut avoir vu une puna; il faut que votre regard se soit perdu sur l’immensité de ces landes, couvertes d’une herbe chétive sans saveur et sans couleur; il faut avoir frissonné sous le souffle de sa froide bise ; il faut avoir été ébloui de son soleil et de ses éclairs, assourdi parles longs roulements de son tonnerre; il faut avoir senti chanceler sous soi le pas d’une mule exténuée et avoir passé des journées entières seul dans ces immenses solitudes, la poitrine serrée comme dans un étau par l’air à peine respirable, pour se former une idée exacte d’un haut plateau des Andes. Que l’œuvre de l’antique civilisateur de ces régions vous paraît grande alors! Comme on comprend aisément toute la valeur et toute l’importance de cette victoire remportée, par un homme inconnu aujourd’hui, sur la nature rebelle, sur le terrain inhospitalier et souvent inaccessible, sur un ensemble de difficultés effrayantes !

Vers quatre heures de l’après-midi, nous descendîmes dans des contrées moins froides. X 500 mètres au-dessous, la puna se transformait en pampa. Les rives de la lagune de TuctucOcba, qui s’étend à une demi-lieue, sont fort accidentées, et les collines, jadis transformées en terrasses par des cultivateurs aujourd’hui traités de « sauvages », ont gardé en partie, jusqu’à ce jour, les traces des ces travaux surprenants. Les gradins ont environ 2 mètres de haut. La largeur de chaque gradin dépend de l’inclinaison du versant. Pour me servir d’un terme de géométrie, chacun de ces plateauv

est le premier côté d’un triangle rectangle dont l’hypoténuse est figurée par la pente de la montagne, et le second côté par un mur de soutènement.

Toutes ces pampas sont couvertes d’une herbe assez haute, mais sèche et de couleur fanée, malgré le voisinage d’une grande lagune. Anciennement, on cultivait sur ces terrasses des pommes de terre, des ocas, peut-être même du maïs ; aujourd’hui, il ne reste plus aucune trace de culture.

Le chemin descendait de plus en plus par mille détours au milieu d’un terrain très accidenté. A la gauche mugissait le rio de Corongo, et de temps en temps, pour toute preuve de l’existence de l’Indien moderne, nous apercevions de petites huttes, cliosas, empruntant parfois la forme d’une ruche de paille ou d’un grand nid renversé. Les bergers, architectes de ces piètres palais de la pampa, s’y abritent pendant la nuit avec leur femme, leur enfant et leur chien. La triste famille de l’Indien forme dans ce réduit, plus poétique que pratique, une pelote informe, et c’est avec surprise qu’on se demande comment quatre êtres vivants peuvent se glisser sous cette guérite dépourvue de porte, pour y monter une garde sans fin ni trêve.

Le soleil venait de disparaître lorsque nous entrâmes à Corongo ^ Les Indiens n’y parlent que la langue quichua. Partout des rues droites aux maisons basses. Devant chaque porte, on préparait le repas sur un feu de braise qui, de ses lueurs empourprées, éclairait hommes, femmes et enfants, accroupis autour delà marmite. Les maîtres et leurs chiens étiques regardaient le chupe d’un air d’avidité contemplative, et trouvaient à peine un instant de répit pour jeter un regard curieux sur le voyageur, oiseau rare pourtant à Corongo, qui se trouve en dehors de toute voie de communication.

Passant sur un beau pont en pierre de taille de l’époque coloniale, nous nous dirigeâmes vers la maison du gouverneur, nommé Isaguirre. C’était un Indien pur sang, d’une patine superbe. Il avait, en nous recevant, de la bienveillance et presque de la grandeur dans sa tristesse naturelle; car chaque jour je comprenais de mieux en mieux que l’Indien est toujours triste, triste à l’église, triste en sellant le cheval, triste en s’accroupissant sur le seuil de la salle, triste en buvant, triste en dansant, triste en courtisant sa belle. Sa chanson d’amour est un gémissement, et, s’il a parfois l’allure de la gaieté, il emprunte tà la mélancolie la physionomie et l’accent.

* Le 16 janvier 1533, Ilernando Pizarro venant de Mollebainba (Andamarca) arriva à Corongo. La veille il a dormi, selon Xerez [Conquista dcl Perh, t.Ill), à Totopampa. Vu le chemin qu’il a parcouru et les distances qu on peut franchir sur de bonnes routes, cet endroit, qui n’existe plus, doit être, d’après Raimondi,le Chindol avec ses ruines à quelques centaines de mètres du village actuul de Pallasca. (A. Raimondi, el Pcrii, p. 33.) Nous croyons, contrairement à l’avis de ce savant, qu il s’agit de la puna de Tuctubamba (prononciation légèrement altérée de Totopampa) sur laquelle nous avons trouvé et signalé, dès le mois de j.anvier 1878, les vestiges anciens (voy. le Tour du Monde, n° 887).

du no Coronpjo.

Cliulo

CrT»- * - .. '

ROUTE DE ANDAYMAYO.

De Corongo à Aiidaymayo. — Forteresses du Huaullang. — Maimlacture d’Urcon. — Croyances de l’Indien. — Andaymayo. — Les ruines de Sipa. — L’hospitalité au Pérou.

En quittant Gorongo‘, nous dûmes gravir une de ces montées effrayantes comme on en rencontre si souvent dans la Cordillère des Andes.

A '2 lieues de distance apparut la estancia de Aco. — Cette estancia se compose de trois maisonnettes et d’une chapelle. — Je ne sais en riionneur de quel saint les habitants des maisons et les compadres et commadres des environs se trouvaient ce jour-là dans la chapelle, transformée en salle de bal. Deux Indiens jouaient sur la caja et la kena^ les autres dansaient devant rÉternel. Les vases contenant de la chicha et les plats remplis d’u/mco et de piquante se trouvaient sur le seuil du sanctuaire. — Mon muletier lit le signe de la croix, prit une gorgée de chicha, et nous continuâmes notre route.

11 fallut onze heures pour faire les 7 lieues qui séparent Urcon de Corongo. Vers quatre heures du soir, nous arrivâmes au col du cerro de Huaullamj.

Le plateau était couvert de neige. Les murs noirs d’antiques fortifications s’élevaient sur la nappe blanche. En moins de deux heures, je levai le plan de cette œuvre stratégique. Devant moi la Cordillère se dressait noire et majestueuse. Une large brèche semblait ouvrir ce rempart gigantesejue. A droite et à gauche de ce trou, des éperons puissants de la chaîne mère s’avançaient et venaient se rejoindre dans la abra (passage) que l’ingénieur indigène avait choisie comme point de fortification.

Après avoir pris une vue cavalière de l’endroit, je remontai sur ma mule et nous nous remîmes en marche.

^ Estancia de Sugeha, 1 lieue 1/4; hacienda de Yanlacon^ 5 lieues 1/2; alto de Huaullang avec ses ruines,! lieue 1/4; haciendita de Hualcallanca, 1 lieue; Urcon, 500 mètres.

* Nous n’avons suivi la route de llernando Pizarro que jusqu’à Corongo, puis nous avons pris la route qu’il avait choisie lorsqu'en compagnie du lieutenant de Atahualpa, Chilicuchima , chef à Jauja (Sausa), il revint à Cajamarcapar lluari et Piscobamba. (Xerez, Conquisla del Perii, t. III.)

Je m’étais senti abattu et triste pendant toute la journée. Le ciel avait été gris, le vent froid, le paysage morne et désolé. Vers six heures nous étions arrivés sur une puna large à peine de iOO mètres. — En atteignant ce plateau, l’horizon parut au loin dessiné par les crêtes de la Cordillère avec ses neiges, et au-dessus de la montagne des nuages noirs encadraient une large tache lumineuse et dorée, dans le ciel, semblables à une immense fenêtre gothique.

Je me sentis pris soudain d’un accès de nostalgie d’une violence extrême, et je ne sais combien de temps je suis resté sous le coup douloureux de ce mal étrange dont on a parfois voulu nier les effets physiologiques.

Lorsque je revins à moi, j’étais à la même place ; la mule s’était arrêtée au haut de la crête, et je n’entendis même point le pas de ma bête de charge. Les nuages s’étaient déformés et déchirés; ils nageaient dans un ciel décoloré, pâle et transparent. Remettant ma bête au pas, je descendais bientôt la crête dans le crépuscule, abandonnant le soin de chercher la route à ma monture, plus habile à ce métier que le meilleur cavalier.

J’étais transi. Le chemin me conduisit, par plusieurs prétendus ponts, dans des régions moins froides. L’obscurité .augmenta rapidement, de sorte que, ne pouvant plus distinguer la route, je crus pendant quelque temps que je m’étais égaré.

Il était nuit lorsque les jappements furieux de la meute de garde m’annoncèrent la proximité de la hacienda^ but de mon étape. Dans la cour de la

ferme je retrouvai mes bêtes et mon Indien, arrivés depuis plus d’une heure. î'

ürcon est une des rares propriétés du Pérou dans lesquelles on a tenté un | essai industriel. M. Théry y a établi une fabrique de draps pour rhabille- î

ment, des défenseurs de sa patrie.

Lorsqu’à 150 lieues de la côte, derrière vingt remparts naturels touchant les nues, sans autres routes que des sentiers vertigineux sur lesquels la mule elle-même ne marche souvent que d’un pas hésitant, on est en présence de grandes machines européennes remuant leurs membres de ,J“ fer et d acier, lorsqu’on voit le torrent sauvage utilisé par l’habile ingéiiieur européen et cent Indiens travaillant sérieusement, si incrédule que î' l’on soit, on croit presque à un miracle.

Je fus admirablement reçu. A peine connut-on le but de mon voyage, # <[u on me montra les objets anciens trouvés par M. Théry dans les fouilles pf. qii il avait fait exécuter sur le Huaullang. Il y avait là quelques très-belles poteries, un de ces coMptoirs^ dont nous avons vu un premier spécimen à

* Voyez dans le chapitre relatif à la Sculpture.

ROUTE DE ANDAYMAYO. 179

Huandoval, et quelques objets en pierre dure. Dans l’intérieur de l’ancienne chapelle, aujourd’hui en ruines, il existe un grand morceau d’un porphyre bleuâtre, sculpté avec un soin extrême.

Je n’avais jamais si bien compris le caractère particulier de la croyance de l’Indien que pendant mon trajet d’Urcon à Andaymayo ; je le fis en compagnie d’un Indien et d’une Indienne. Ils entreprenaient un voyage de 60 lieues à travers la Cordillère, dans l’espoir de retrouver, par l’intervention de saint Jean de Sihuas, le voleur de deux ânes qui étaient leur principale fortune.

Vue de la place de Andaymayo.

Je leur souhaitai bon succès pour ce singulier pèlerinage, en admirant l’absolue confiance de ces deux pauvres êtres. Je donnai des cigarettes au mari, une paire de ciseaux à la jeune femme, puis j’éperonnai ma bête et quittai rapidement la passe de la Cordillère.

C’était bien là le passage que j’avais vu du haut plateau de Huaullang. U chaîne y est interrompue. On s’élève à 11500 pieds, et aussitôt ou descend vers une belle quebrada ‘ pittoresque et bien cultivée, la ^uebrada de Andaymayo,

Pendant une semaine, je parcourus cette région toute remplie de ruines

Gorge au milieu des montagnes escarpées

et de tombeaux des autochthones, dont les auteurs de la conquête ne connaissaient pas même le nom.

La montagne qui fut la demeure de l’homme industrieux des temps passés s’appelle le cerro de Sipa^ au pied duquel se trouve la ferme de M. Cisneros. On peut diviser les antiquités qui s’y trouvent en deux catégories, les villes et les nécropoles. Une singulière disproportion entre les deux genres de maçonnerie qui caractérisent les différents groupes frappe le

spectateui. Los édifices des villes anciennes étaient bas, l’appareil misérable (en schisles ardoisiers mal ajustés), aucun grand palais ne s’élevait au milieu des maisonnettes.

Les sépultuies de la nécropole, au contraire, sont d’un travail admirable. D immenses blocs en granit transformés en sarcophages, des tombeaux parfois monolithes, dilitlies, trilithes, souvent mégalithiques, contenaient les momies. On comprend dès lors que les villes des morts appartiennent à une autre époque que les villes mortes. Et, en examinant en détail les deux gioupes de vestiges, on ne doute pas que des races différentes ont laissé là les traces de leur existence.

La plus ancienne n est certes pas celle qui nous a légué l’œuvre la moins parfaite.