ENSEMBLE ARCHITECTONIQUE
images qui se sont déroulées sous nos yeux comme un long panorama pendant le cours de notre voyage.
Voyons le pays à vol d’oiseau, voyons-le avec la couleur, ou, si vous aimez mieux, la toilette dont le Péruvien auloclithone l’avait orné lorsqu’il était le maître. Ce qui frappe tout d’abord et attire le regard ce sont deux grandes lignes grises qui courent du nord au sud, Tune sur la côte et l’autre dans l’Entre-Cordillère : ce sont les deux roules des incas; de l’est tà l’ouest, une série de lignes transversales, assez rapprochées les unes des autres, se rattachent à leurs extrémités aux deux grandes lignes grises, comme aidant d’échelons fichés dans les immenses montants d’une échelle. Ce sont les routes qui mettent en relation le littoral et l’intérieur des terres.
Le long de ces routes, des groupes de constructions, les unes petites, les autres majestueuses, s’élèvent au milieu de vertes cultures ; des canaux d’irrigation dessinent sur le sol les mailles d’un filet d’argent; les flancs des montagnes sont transformés en énormes terrasses sur lesquelles se manifeste et se développe une paisible civilisation.
Aujourd’hui, plus de grandes routes royales, plus de ces groupes imposants de monuments en granit habités par les hommes; le dieu des Péruviens est maintenant logé dans des bâtiments en pierre, et l’homme végète
vec son chef le plus imméiiiat, et ainsi par échelons, de sorte que Tinca était instruit des moindres détails sur tous ses sujets. » (I)’Orhigny, ihid., t. 1, p. 157.) Les incas avaient toujours pour souverain pontife leur oncle ou du moins leur plus proche parent, qui dépendait entièrement d’eux. (Garcilaso, ihid., liv. I, ch. ii, p. 4i.) « Sous le nom d’incas héréditaires, ils exerçaient une autorité d’autant plus illimitée qu'ils commandaient comme dieux et comme rois, en annulant tous les pouvoirs religieux et politiques.» (ü’ürbigny, ihid., p. 157.) « Non seulement un individu ne pouvait changer de bien (pi’autant qu’il convenait aux chefs, mais encore les professions étaient héréditaires. Us étaient tous fixés sur le .sol natal, sans qu’aucun d’eux |)ût changer de condition. » (U'Orhigny, ibid., p. 151. Voy. Acosta, ihid., ch. xvi, p. 276.) « Les métiers, comme le gouvernement, étaient héréditaires, » ajoute d’Orhigny, ibid., p. 155. Acosta, ibid., lib. I, cap. xxv, p. 51, Barcelona, 1591. Garcilaso, ibid., lih. VII, cap. xv, p. 18, dit ; « Buzo nueslro pndre el sol » (c’est l’inca qui parle). Acosta, ibid., lib. V, cap. ii, p. 198, et cap. XII, p. 215. Garcilaso, ibid., lih. 1, cap. IV, p. 57,54. Ulloa, Nolicias americaiias, Entreh n. XX, p. 50Ü, 576, 556. « Nous avons vu (pie l’inca, fils du soleil, envoyé par lui pour civiliser les peuples, était investi des pouvoirs politiques et religieux ; pourtant on ne le regardait pas comme dieu, et moins encore comme le moteur de toutes choses, le créateur du monde. Ce n'était jias même le soleil son père, mais bien l'achacamac, le dieu invisible, révéré en cette qualité. » {D’Orhigny, ibid., p. 157. Voy. Garcilaso, ibid., lib. 1, cap. xxviii, p. 57 et 51.) « A l’inca seul était réservé un siège ou une litière dorée sur laquelle on le portait» » (D’Orhigny, ibid., p. 154.) Acosta {ibid., liv. 11, ch. xx, p. 2(Sü) dit qu'il y avait eu deux lignées d’incas : la seconde commence à l’inca Uoca, qui renouvela les lois et donna de nouveaux règlements au royaume, mais la chose ne parait pas jirouvée. Le royaume était borné dans son origine à un cercle de 20 lieues autour du Guzeo, dit d’Orhigny {ibid., p. 157. Voy. Garcilaso, i/n'd., p. 54, 57, 67, 77, 261, 521). Leurs poètes, leurs musiciens, l’inspiration, leur gi*nie (D'Orhigny, ibia , p. 150. Acosta, ibid., 1591, liv. VI, cap. vin, p. 226, et Garcilaso, etc.). — On sait que les incas étaient orateurs, (|u’il£ savaient agir sur les masses par l’éloquence on sait encore que leurs historiens devaient avoir de la mémoire et du jugement (D’Orhigny, p. 150. Garcilaso, ibid., lib. 11, cap. xxiv, page 05) ; des idées de médecine (D’Orhigny, l'Hovime américain.
dans des cabanes en pisé. Les canaux d’irrigation sont desséchés et les fleuves en débordant ont effacé les cultures ; les murs de soutènement des gradins qui avaient transformé les versants de la Cordillère en terrain arable sont tombés, et le versant inculte stérile reparaît partout.
La couleur s’est effacée, le monde péruvien s’est dépouillé de son vêlement fait de vertes cultures ; il s’est dépouillé de sa parure, couronne murale composée de mille monuments donnant asile à un grand peuple ; il s’est dépouillé de la route que parcouraient les chasquis, ceinture puissante qui maintenait les longs plis majestueux du manteau dont la nudité du ‘ pays était recouverte.
Les villes qu’on aperçoit sont isolées les unes des autres, ce sont des îlots habités dans un immense désert ; entre ces villes, l’existence sociale ne se manifeste que par saccades; le mouvement régulier a cessé depuis longtemps ; la vie subsiste encore, mais non pas la vie saine et calme fondée sur une activité perpétuelle, sur le travail de tous ; les efforts ne sont plus harmoniques, et voilà pourquoi le présent est devenu le triste linceul du passé.
t- I, p. 130. Garcilaso, Commcntarios reales de los Incas, lib. VI, cap. xxxvi, p. 218.) On sait avec quelle exactitude des centaines, des milliers d’hommes de cette nation exécutaient, même à une distance considérable, les moindres ordres de leur inca. (D’Orbigny, p, 127. Acosta, Hist.
nat. y moral de las Indias, lib. VI, cap. xvin, p. 277. Garcilaso, ibid., lib. 11, cap. xni, p. 49.) — Ils avaient des lois fort sages. (D’Orbigny, ibid., p. 150. Acosta, ibid., lib. VI, ch. xii, p. 271.) — La justice se rendait équitablement et d’une manière toute paternelle. (D’Orbigny, ibid., p. 138.) On en trouve la démonstration dans les épreuves auxquelles les soumettait leur éducation guerrière. (Garcilaso, ibid., lib. VI, cap. xxiv, p. 202, et aussi Garcilaso, ibid., p. 69, 76, 97, 109.) — Ils ont montré qu’ils pouvaient combattre avec bravoure. (D’Orbigny, p. 128. Garcilaso,
ibid., liv. I, chap. xxv, p. 290, loi dictée par Manco-Lapac, lib. \, cap. xii, p. 144.) Les conquêtes armées étaient toujours accompagnées de la plus grande clémence et l’on n'avait recoiu-s à la force que lorsque la bonté restait sans pouvoir. (D’Orbigny, ibid., p, 138. Acosta, ibid., lib. VI, cap. xiv, p. 227. Garcilaso, ibid., liv. Il, chap. xiii, p. 49.) — Les lois étaient sévères et entraînaient toujours la mort du coupable. (D’Orbigny, ibid., p. 158. Acosta, ibid., lib. VI, cap. xv, p. 275. Garcilaso, ibid., lib. V. cap. i, p. loi.) Les terres, propriété exclusive de l'État (D’Orbigny, ibid., p. 137 et lo8. Acosta, ibid., p. 225. Garcilaso, ibid., p. 132) étaient réparties tous les ans, suivant le besoin des familles, et divisées en trois parties (D’Orbigny, ibid., p. 138) : une pour l’inca, une pour le Soleil (Garcilaso, ibid., lib. V, cap. n, ]>, 133), la troisième, la plus considérable, pour tous les habitants, qui la cultivaient ensemble en chantant. — D’Orbigny, ibid., p. 158 : « Les anciens auteurs citent comme la plus grande richesse du pays les nombreux troupeaux des Indiens. » \oy. Garcilaso, ibid., p. 57, 185, 285, 242. — *( Tous les Quichuas, suivant les lieux qu’ils habitaient, étaient et sont encore pasteurs et agriculteurs sur les plateaux élevés. » (D’Orbigny, ibid., p. 130.)
