JUGEMENT DE L’INDIEN SUR LE CONQUÉRANT

Ces homards ont des tetes humaines et se touchent l’extrémité des pinces. Or quelle charge plus juste pourrait-on inventer contre les chevaliers du moyen âge, vêtus de carapaces mobiles en fer? Quel est l’animal dont la constitution ressemble mieux à ce vêtement extraordinaire, inconnu dans l’Amérique autochthone? Il nous semble que ce ne sont guère des divinités que l’on assimile ainsi d’une façon burlesque à des crustacés fort appréciés par les gourmets indiens. Et il n’y a pas d’erreur possible. Le salut indien consiste dans une interpellation, mais jamais dans un serrement de main, salut essentiellement européen. Du reste, l’inclinaison des têtes en signe de salut est encore d’origine cis-atlantique. De plus le chien qui les accompagne ne saurait être le alcocc, sorte de chien au caractère farouche et incertain, plutôt associé de l’homme que domestique. Dans le sous-sol représenté par l’épaisseur du vase proprement dit, on voit des Indiens mineurs, courbés sous le poids de leurs charges. Nous avons retrouvé à Santa, une seconde allusion au vêtement à la fois solide et mobile du guerrier blanc :

Terres cuites, trouvées à Rccuay. (Itéduction au cinquième.)

c’est une figurine humaine assez grotesque, qui tient dans ses pinces de

homard une aiguille ou une couleuvre.

Les pièces suivantes représentent des individus ti gros ventre, coiffés d’un chapeau à larges bords plats, coiffure al)solument étrangère au costume indigène. De celte coiffure, sort généralement un tube horizontal. Qu’on se rappelle l’arquebuse du seizième siècle, la façon de pointer et de tirer, et l’on comprendra que l’on est en face d’une charge contre des militaires d’école espagnole, que critiquent ainsi les frondeurs péruviens atteignant si bien leur ennemi sans avoir l’air de vouloir le viser. Et h côté du gros ventre du militaire espagnol, on voit émerger deux petites figurines coiffées à Fin-

dicnne, qui lui offrent le manger, comme, pour indiquer l’impuissance, le manque d’expérience, l’obcsité gênante de ces grands foudroycurs, qui ne pouvaient vivre qu’à condition d’être nourris par les fils du pays.

Une autre pièce non moins curieuse nous présente un guerrier espagnol étendu sur le dos, et deux vautours dévorant ses flancs. Rappelons-nous le

Terre cuite trouvée à Uequasy. (juer- Terre cuite trouvée clans la Teixe cuite représentant une caricaricr espagnol mort, dévoré par des région de Puno. — Cari- lure de prêtre, trouvée à Cliavin de

oiseaux de proie. (Itéd. au douzième.) caturc de prêtre. (Réd.au lluantar. (Réd. au sixième.)

sixième.) (Propriété de S.

M. l’empereur du Brésil.)

soin extrême que l’Indien a toujours apporté à la sépulture des siens, et nous comprendrons aussitôt que jamais on n’a pu présenter un Péruvien ainsi

Terre cuite, trouvée à Requasy.

(Réd. au quart.)

Terre cuite, trouvée à Reqiiasy.

(Réd . au cinquième, j

exposé à l’outrage. VoiLà Lien un Espagnol mort sur un champ de bataille et forcément abandonné des siens, qui sert de pâture aux condors. Serait-ce là une marque de respect posthume pour des incarnations divines ? Et les pretres ont-ils échappé aux caricatures de ces sculpteurs naïfs dans la forme, mais singulièrement malins? Ne reconnaît-on pas dans ces pièces trouvées non loin de farma l’air important et l’œil béat du curé? Comme cet artiste