LIV. V. DE L'EXTRÊME-ONCTION ET DE L'ORDRE

étaieiil soumis des nictropolilains, des arcliovcijms Eldcs évoques, qui avaient sous leur juridiclion des t prêlics, des diacres cl d'aulres ccclésiasiiqiies. On ne peul donc assez s'cloiiner que, parce qu'un seul liornme, comme Cyrille Lucar, eut l'elTronlcrie de dire dans sa Confession loulceqiii pouvait convenir à l'anarciiie presbjiériennc des calvinistes, ceux-ci aient cru que relie preuve était suKisante pour faire croire que ré!,'lise grecque élait sur cela dans leurs sentimeiils. C'était bien se tromper voloiitaircmenl, puisque, dans le même temps, (c mailieureux retenait jar tiniie sorte de mauvais moyens la dignité patriarcale, (iuil fai.-ait des ordinations, (pi'il vendait des cvêchi'-s et des métropoles, cl qu'il exerçait toutes les foiielions d'mse autorité qu'il coudanmait comme usurjiée et connue contraire à la parole de Dieu.

Ce que nous disons de la hiérarchie conservée dans l'église grecque, et qui est une preuve certaine de !a doctrine orthodoxe l<iuchant l'ordination, n'est pis moins établi dans lonles les conininnioiis orientales, quoique séparées depuis tant de siècles des Grecs et des Latins. Les ncstoriens, dont la séparation est la plus ancienne, sont gouvernés par un palriarehc, qu'ils appellent le catholique, cl ses prédécesseurs (pour ne pas s'arrêler aux fables qui font remonter leur établissement jusqu'aux disciples des apôlres et à S. Tliadée) avaient été ordonnés dans l'Église orthodoxe, évêquos (Je Sélencie cl de Ciésipbonle. Ils (tut ordonné dans la suite des mélroi)o!ilains, des cvèques et des prêtres, en la même manière que les catholiques les ordonnaient, cl, si leurs patriarches se sont attribué une juridiction qu'ils n'avaient pas, ils n'ont pas changé la doctrine et la discipline de toute l'Église touchant l'ordination.

LesCcphles ou jacohites du patriarcat d Alexandrie, ayant élé chassés de la niélropole parla déposiiion de Dioscorc, et ne s'y étant rétablis cnticrcnicnl que depuis la conquête de l'Egypte par les Mahométans, ohirent des |ialriarclies après sa mort et celle de ses successeurs, qui tous furent ordonnés par des évoques, dont les premiers avaient reçu l'ordinalion dans l'Église catholique. Les orthodoxes exposés à la persécution .des Mahomcians |)ar la malice des jacobiies, qui les rendirent suspecis, et qui s'emparèrent de toutes les églises, furent près de cent ans sans évcqiics et sans patriarches. Comme ils ne voulaient pas comujuniquer avec les hérétiques, ils envoyèrent durant ce long espace de temps à Tyr, à Ci)nstantin( pie ou ailleurs, ceux (pii -voulaient être ordonnés. Ils ne croyaient donc pas qu'il n'y avait qu'à proposer un honune au pcu|di', et après que l'aiiprobation de sa peisonne avait été fjlc, lui dire : Soyez évêqne, piètre ou diacre; cl ils croyaient encore moins (pi'on | ùl administrer les sacrements sans être ordonné ; .| ar conséquent ils éiaieiit fort éloignés de la créance dis prilesianls.

Les Éthiopiens, qui sont jacobiies, sont entièrement Soumis depuis plus de huit cents ans aux patriarches d'Alexandrie de la même secte, qui, par une Ivraunie