CHAPITRE VII

Cuntmuation des mêmes preuves tirées de la discipline pratiquée à l'égard des particules sacrées qui restent après la Liturgie , de la communion des malades et des enfants.

Les preuves qui ont élc rapportées jusqu'ici , et qu'il aurait été facile de multiplier considérablement, si on avait voulu rapporter tous les passaa;cs de plusieurs auteurs qui parlent de même , sont plus que suffisantes pour détruire celles que M. Claude à produites , si on peut appeler preuves deux ou trois témoignages de voyageurs mal informés , el de compilateurs ignorants, qu'on reconnaît partout n'avoir eu qu'une connaissance superficielle , et souvent ircsfausse de la foi et des cérémonies de ceux qu'ils attaquent. Mais il nous en reste encore quelques-unes qui mettent la matière tellement en évidence , qu'il est inutile de cliercher à en éluder la force par des explications fausses ou spécieuses, avec lesquelles on peut détourner des paroles de leur vrai sens, mais (lu'on applique inutilement à des actions qui le délerminenl. Ainsi un ministre comme Auberlin persuade à un calviniste ignorant que les passages fameux de S. Augustin et de quelques autres Pères pour l'adoration de l'Eucbarislie , prouvent seulement qu'on adore Jésus-Christ dans le ciel et non pas dans le sacrement ; mais quand on trouve une oraison adressée à Jésus-Christ comme présent, et qu'il est marqué qu'elle se dira dans le temps que le prêlre présente rEucharistie, il n'y a point de pareils commentaires que celle disciplirip ne détruise. Que les