LIVRE SECOND

EXAMEN DES PASSAGES OU M. CLAUDE SOUTIENT QUE LES GRECS MODERNES ONT NETTEMENT MARQUÉ LE CHANGEMENT DE VERTU QU'IL ATTRIBUE A L'ÉGLISE GRECQUE.

CHAPITRE PREMIER. chapitre (1. 5, c. 13) quel est le véritable sentiment de

Proposition de M. Claude touchant la créance des Grecs l'église grecque, je me sens obligé d'apporter , non des

modernes sur le sujet du changement qui se passe dans raisonnements ou des distinctions tirées de ma tète, mais

F Eucharistie. de bons passages des Grecs mêmes , qui marquent nette-

M. Claude. Puisque je prétends d'expliquer dans ce ment de quel changement iU entendent parler, (juand Us

PART. I. LIV. II. EXAMEN DU CHANGEMENT DE VERTU, etc.

disent aue le pain est changé au corps de Jésus- Christ.

Pour cet effet , je réduirai ce qu'ils en disent à cette proposition : Ils croient que , par la sanctification , il se fait un composé du pain et du vin et du Saint-Esprit ; que ces symboles, gardant leur propre nature, sont joints à la divinité, et que, par l'impression qu'ils reçoivent du Saint-Esprit, ils sont changés, pour les seuls fidèles, en la vertu du corps et du sang de Jésus-Christ , étant faits par ce moyen , non une figure , mais le propre et véritable corps de Jésus-Cht isl ; et ce par voie d'augmentation du même corps naturel de Jésus-Christ. A quoi ils appliquent la comparaison de l'aliment qui est fait notre propre corps par assimilation et augmentation.

Réponse. Je ne doute point que la lecture de ces paroles ne donne lieu à plusieurs personnes de m'accuser d'abord de mauvaise foi , de leur avoir voulu persuader que M. Claude n'attribue aux Grecs qu'un simple changement de vertu , semblable à celui que nous concevons dans les eaux du baptême; au lieu que lui leur attribue en termes formels la créance d'une composition du pain avec le Saint-Esprit, d'une union du pain et du vin à la divinité, et d'une augmentation du corps naturel de Jésus-Christ, qui fait que le pain devienne, non une figure, mais le propre et véritable corps du Sauveur, de la même manière que l'aliment devient notre propre corps par assimilation et par augmentation. Je tombe moi-même d'accord que ce reproche a beaucoup d'apparence. Cependant ce n'est pas encore ici le lieu de m'en justifier. Tout ce que je puis pour le présent, c'est de prier les lecteurs que, se souvenant que je les ai avertis , dès l'entrée de cette dispute , qu'il n'y a rien à quoi M. Claude se soit plus étudié qu'à nous déguiser sa pensée touchant la créance des Grecs , ils ne me refusent pas cette grâce de suspendre pour un peu de temps leur jugement, sans me condamner avant que de nous avoir entendus l'un et l'autre jusqu'au bout.