CHAPITRE II

Réponse aux dix premières preuves de M. Claude. M. Claude (1. 3, c 1 et2).< Il s'agitdans notre dis-

pute de savoir si l'église grecque, séparée de l'Église romaine, fait profession de croire la conversion substantielle, ou si elle ne le fait pas. C'est le véritable état de la question. M. Arnauld soutient l'affirmative, et moi la négative, de sorte qu'il faut voir désormais qui de nous deux a la raison et la vérité de son côté. Ma première preuve est prise de ce que les Grecs ne se serventpoint du terme de transsubstantiation, quand ils veulent expliquer leur créance sur le sujet de l'Eucharistie. >

Réponse. L'on a produit, dans les chapitres 3 et 5 du premier livre, des témoignages des Grecs, qui se servent du terme de transsubstantiation en expliquant leur créance sur le sujet de l'Eucharistie. L'on en trouvera plusieurs autres semblables dans les chapitres 9, 11 et 14 du premier livre de la Réponse générale que l'auteur de la Perpétuité a faite au nouveau livre de M. Claude.

M. Claude (ibidem.) < Cette première preuve sera soutenue par une seconde qui n'aura pas moins de force. Elle est prise de ce que les Grecs, en expliquant leur foi touchant le mystère de l'Eucharistie, ne disent rien qui porte formellement la conversion substantielle de la substance du pain en celle du corps de Jésus- Christ. »

Réponse. L'on a fait voir dans le premier livre, chapitres 3, 4, 5 et 7, que les Grecs se servent de plusieurs expressions qui portent formellement la conversion substantielle de la substance du pain en celle du corps de Jésus-Christ. L'on en peut voir d'autres