AU SUJET BE JEAN SCOT. V
persuader à un grand prince de prendre Jean wt sous sa protection.
M. Allix. i Pour ce qui est d'Ascclin, je répols que la remarque de l'auteur ne conclut rien, si ce n' t tout au plus qu'Ascelin se serait laissé emporter à \ préoccupation et à sa passion; mais les emporlemcn d'Ascclin ne font pas que le martyre et la sainteté (: Jean Scot soient des choses douteuses. >
Réponse. M. Allix ne fait pas réflexion que c'est ecl même qui doit faire douter de ce prétendu martyre de voir que l'on ne peut pas conserver celle qualité à Jean Scot, à moins que d'attribuer à Ascelin de s'être laissé aller en des emportements sans qu'il paraisse en avoir eu aucun sujet.
M. Allix. « Enfin, quant à ce que l'auteur remarque qu'lngulphe ne parle pas non plus de ce marlyre, on n'a qu'à lui dire que tous les historiens ne disent pas tout- Ingulphc ne dit qu'un mot de Jean Scot en traitant un autre sujet. Il ne relève aucune des circonstances de sa vie, il rapporte seulement qu'il fut appelé en Angleterre par Alfiède, et établi à Éthclinge. Néanmoins il est vrai qu'il lui donne le litre de moine très-saint. »
Réponse. M. Allix dissimule mon argument. Car il n'est pas pris de ce qu'lngulphe ne parle point du marlyre de Jean Scot : il est pris de ce que si ce prétendu marlyre étail véritable, on ne l'aurait pas ignoré en Angleterre du temps d'Ingulphc, qui a écrit quelques années après les disputes de Bérenger; et que si Ingulplie en avail eu connaissance, il n'aurait pas confondu Jean Scot avec Jean-lc-Saxon, abbé d'Éihelinge, qui n'a jamais passé en Angleterre ni pour saint ni pour martyr, ce qui paraît évidemment par la manière dont en parle Ingulplie. llinc sanclum Grimbalclum. dit-il, evocaium è Francià, suo novo monaslerio quod Wintoniœ consiruxerat prœfecit in abbatem ; similitcr de veleri Saxonià Joannem cognomento Scolum , ucerrimi ingenii philosoplnun, ad se alliciens, Adelingiœ monasterii sui consliluil prœlalum : ambo isli doclores sacerdotes gradu, professione monaclà sanctissimi erant. Si Ingulpiie avail reconnu Jean Scot pour un martyr, pourquoi ne lui donner pas la qualité de saint, et la donner à Grimbald? Pourquoi dire sanclum Grimbaldum, et ne pas dire sanclum Joannem cognomento Scutum ? Il est vrai qu'il lui donne le titre de moine trèssaint. Mais on sait que ce litre se donne souvent à des personnes qui ne sont pas reconnues dans l'Église ni pour martyrs ni pour saints.
Que la manière dont Guillaume de Malmesbury parle de
Jean Scot et de son martyre est seule capable de rendre
la chose douteuse. Réponse aux preuves de M. Allix.
L'on avait remarqué pour troisième considération que les deux endroits où Guillaume de Malmesbury parle du martyre de Jean Scol ne sont remplis qu • de doule, de crainte et de soupçons : Hoc tempore, ditil, fuisse creditur Joannes Scotus. Propler liane infami«m, credo, lœduil eum Franciœ. Alficdi munificetiliâ
CRÉANCE DE L'ÉGLISE GRECQUE TOUCHANT LA TRANSSUBSTANTIATION
ei mJtterio usus, ut ex scriptis régis intellexi, subli- „,is elduni resedit. A pueris quos docebat graphiis, ut fera, perforatus, etiam martyr œslimatus est. Quod fub'nbujuo ad injuriam sanctœ animœ non dixerim. Ce/façons de parler peu communes à Guillaume de Mmesbury seraient seules capables de faire douter dja vérité de cette histoire.
