HOMMES

M. Claude, à mon avis, n'a jamais rien écrit de plus véritable. Voyons donc en quoi consiste ce grand différend où nous reconnaissons tous qu'il ne s'agit de rien moins que d'une éternité de bonheur ou de malheur. II. Claude dit que le pain de la communion est la figure du corps, et qu'»7 en contient la vertu; je dis que c'est le corps même. Il n'y a qu'à écouler avec une soumission parfaite le souverain Juge. Le pain, dit-il, que je donnerai, c'est ma chair. En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous. Et en les donnant à boire et à manger à ses disciples : Prenez, dit-il , et mangez : Ceci est mon corps qui sera livré pour vous. Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance qui sera répandu pour plusieurs. Examinons les uns et les autres ce jugement dans le fond de la conscience; n'écoutons ni la chair ni le sang, jugeons-en par la propre lumière de ces paroles qui sont la vérité même, et non pas par les fausses lumières de quelque glose humaine. Pourquoi bésilez-vous? D'où vient que vous vous défiez du témoignage de votre propre conscience ? Est-ce que vous douiez si le Seigneur a pu opérer une si grande merveille ? Faites réllexion que Calvin lui-même avoue qu'il l'a pu faire. Nous reconnaissons, dit-il, que Jésus-Chrisl peut convertir le pain en son corps et le vin en son sang. Rerum omnium conversioncm fieri posse à Chrislo nos quoque falemur (2).

(1) Réponse au second traité, part. 3, chap. 4.

(2) Calvin, libell. de verâ Ecd. reform., pag. 760, edil. ann. 1552.

P. DE LA F. IV