CHAPITRE \L tion, ni à examiner le sens propre el précis qu'elles peu

Examen particulier du système de M. Claude touchant vent avoir d'elles-mêmes ;ïe premier effet quelles opèrent,

les huit premiers siècles. Considération générale sur c'est de twus faire faire ce à quoi elles sont employées,

ces divers ordres dont il le compose. Réfutation du On les conçoit sons cette première notion, que l'on peut premier ordre que Con peut appeler des ignorants

C<)NTKMPL\TIFS.

Oi) ponl Hiire celle réflexion générale sur ce System;' que M. Claude propose criui" manière si pleine

appeler une notion de pratique ou d'action ; et l'on s'arrête là sans faire de plus particulières réflexions sur la liaison des termes. Il n'est pas nécessaire d'en prodiiiri; des exemples, puisque la vie humaine en est remplie; et (le confiance, qne c'es-l un édifice qui n'esl poinl bâti je n'ai qii''à dire:Ces paroles, cori>us Ciiristi, que Con

«ur la réalité des choses, mais sur la vide de ses imaginaiions. C'est une histoire qui n'est dans aucune histoire que nous ayons; ce sonl des nouvelles dont il est le seul témoin, et dont il n'a pas plus de preuve que de celles qu'il nous pourrait dire des royaumes de la lune. Je mets, dit-il, cinq ordres dans les huit premiers siècles ; mais il serait bon qu'il y eût quelque îiulre qne iiii qui les mil, el qu'il ne fiùt pas le seul qui eût fait ces merveilleuses découvertes; car quand

disait aux communiants en leur donnant le sacrement, élanl destinées à élever leurs pensées de l'idée du sacrement à celle du corps de Jcsns-Chrisl, le premier et Cutiique effet qu'elles produisaient dans l'âme de plusieurs fidèles était de tes conduire à la méditation de ce corps divin, à laquelle ils se donnaient tout entiers, et n'allaient pas plus avant.

Il est difficile qu'un discours puisse avoir plus de défauls qti'on en peut remarquer dans celui-ci, quoi -

il s'agit de fantaisies de cette sorte qui sont compo- q^j'il soit le fondement du premier ordre de ce sys-

sées de tant de divi^rses parties, ce serait un miracle si elles s'accordaient avec la vérité des événements de l'histoire, et même avec la raison. Mais ce miracle n'est nullement arrivé à M. Claude ; et entre ces sortes d'imagiiialious il est difficile d'en trouver une dont

lème : 1° II est inutile pour le but auquel il est destiné; 2" il est établi sur un fondement entièrement faux ; 5° il ne conclut rien, ce fondement faux étant même supposé.