CHAPITRE V

De deux auteurs anglais qui ont imité les expressions de Berlram.

Berlram étant tel que nous l'avons représenté, c'est une suite toute naturelle, et que l'on doit prévoir de soi-même, qu'il aura été condamné par les uns, et expliqué par les autres en un bon sens. Quand un homme n'est pas visiblement séparé de la communion de l'Église, ou que ses ouvrages n'ont pas été condamnés en particulier sur un point, ou que l'on en ignore la condamnation, on n'y regarde pas de si près, et l'on

pussurum erat, et in suuni sanguinem qui posi fmidendus ne se porte pas facilement à le soupçonner d'erreur. extabat, n'ait voulu signifier autre chose sinon qu'il les Cela arrive non seulement quand il y a de l'obscurité

changea en un pain et en un vin remplis du Verbe, ou de l'esprit de Jésus-Christ. Car du pain et du vin remplis du Verbe ne sont pas le propre corps et le propre sang de Jésus-Christ, et ce sens ne peut venir dans l'esprit que par de loi.'gs raffinements; bien loin de pouvoir être celui de toute l'Église, qui n'a jamais entendu par le propre corps et le propre sang de Jésus-Christ que ce qu'entendent les catholiques, comme nous l'avons fait voir.

et de l'embcrras, comme dans le livre de Berlram ; mais lors même qu'il ne paraît pas qu'il y en ail, et qu'il semble que le mauvais sens est tout évident ; tant l'opinion que l'on a qu'un auteur est orthodoxe sur un point est capable d'imposer.

Pholius, par exemple, pouvaii-il raisonnablement douter que Théodore de Mopsueste n'eût voulu combattre la doctrine du péché originel dans un livre dont il rapporte l'extrait en ces termes : J'ai tu, dit-il

C'est parler étrangement contre la nature que de (cod. 127), le livre de Théodore d'Antioche (qui est

dire, comme fait Bertram : Non enim pulamus ullum fidelium dubitare panem illum fuisse Christi corpus effeclum, s'il avait voulu dire simplement que Jésus- Christ y avait imprimé la vertu du Verbe.

C'aurait été tromper le monde que d'avouer, comme il fait, toutes ces propositions, que l'Eucharistie est vaum corpus Clirisli; qu'elle est verè corpus Christi; qu'elle est in verilale corpus Christi; et substituer à toutes ces expressions cette idée mclaphysique qu'elle

l'évêque de Mopsueste, comme il paraît par ses lettres), dont le titre est : Contre ceux qui disent que fliomme pèche par nature et non par volonté. Or les dogmes de cette secte sont que les hommes pèchent par nature et non par volonté ; ce qu'ils entendent, non de la nature dans laquelle Adam avait été créé au commencement, car ils disent qu'elle était bonne, comme étant l'ouvrage de Dieu plein de bonté, mais de celte qu'il a eue après son péché, rayant par sa prévarication rendus »iauvais«