ENCHIRIDION

SIVE STELLA ORiENTALIS OCCIDENTALI SPLEXDEVS ; ID EST : SENSUS ECCLESFJî 0UIENTAL19 , SCILICET GKJECJE, DE TRANSSUBSTANTIATIONE CORPORiS DOMINI, ALIISQUE COXTROVERSIIS, 1 NICOLAO SPADARTO MOI.DAVO-LACONE, BARONE AC OLIM GENERALI VALACHI^ , CONSCRIPTLM HOLMI^ ANNO 16G7 MENSE FEBR.

Lcctoribus salutem in Chrislo, ac felicitalem quam homo in hoc morlali corpore polest assequi.

Mirum neniini videalur si hactenùs syngraph* Grneca; non cxliterint, quae puram anli(iu.Te malris, ac Chrisliauorum obsletricis Orientalis Ecclesice, religionem de divine cultu Europais regionibus explicarent : pauci enim Gra^cornm in bas parles transeunt; iique penè rudes ac illilterali, ob lyraruiidem sub quà gemuMt. Non erant toi olim de divine cultu quœsiione-î, noc altorcaliones lam crebrai, qnàm hoc seculo, qiio plurimi sapienlià illustres, nescii in quem pittissimùu» usum vires sapienli;e sint conferend;e, de religionealtercarinunquàm quiescunl. Quilibel opinione

complures lilterati oppidô desiderabanl virum Gra;cum qui banc discordiam faceret concordem, declaralà Orieutalium religione, câque à tam cnormibus andacissimorum hominum calumniis vindicatâ. Sed spes spem minime egressa anxit desiderium. Vix enim nune vir in paucis sapienlissimus , natioiie Galius , nomine Pomponne , cbristianissimi régis summâ cum fiotestate oralor, quem singulai virtutum dolcs ita ornârunt, ut solus omnes jure suo possidere agnoscalur; solus, inquam, vir isle sapienlià singularis non aberravit à scopo , dùm oliosum me iiUer privatos parieies ab aquilanari frigore conclusum invilavit, me non solùm religione, sed eiiam nalione ac

sua suum dogma partcsque suas vult stab.iitas; sed idiomale Gr.xcum, ut paucis expromerem quid Eccleveritate ndul esse foriius, uti sapienti Esdrae, ita sia Orientalis sentiat de corpore Domii.i; quid do et milu videlur, prœslalque omnibus amicissima ve- perfecià iranssubstantiatione; quid de reliquis. De '''*^*- q"'j'>"s obiter, et non absque emolumento. Decrcvi

(licét multùm à reclé vivere et à bei.è inieliigere distem, et puer extremis vix digitis sapientiam couirectârim ) et ego breviler religionem Graecam explicare ils qui veluti plagœ ^gypliaca; furtim Ecclesiam sunt ingressi, compulsus sapienlissimi viri jam diciî desiderio, ut opus hoc virihus majus aggrediar. Vos verô, sapienles verilatis amatores, benevoIè excipiaiis.

Respiciunt novatores veluti scopum Ecclesiam Orientalem, per ipsam stabilienles, quoe procul ab ipsâ, sua epicberemata; eamque ambabus coraplexi manibus, non secùs opponunt Ecclesiœ Occidenlali, quàm exercitus fossam ac vallum hosti. Sed quid? An h:s Ecclesia Orientalis suffragalur?Absil. Procul devianl à niclâ,qni cjnsmodi dogmata fabricanlur. Hinc

Hg7 PERPÉTUITÉ DE LA FOI

viri iniiilaris oralionem ; quia et hoc ad gloriam Dei, secundùin Aposlolum, fccimus. Faxit opliinus illc Deiis, ul plénum regni cœleslis dcsiderium assequamur : quod facile fict, si h\ unilaiem (idei conspirenius. Valele in nmllos annos et corpore et auimo salvi et incolunies.

Uœrelicum liominem post unam et secimdam correplionem devila, sciens quia subversus est qnt ejiiswodi est, et delinquit, cùm sil proprio judicio condemnalus. (Epist. ad Til. 5, 10 et 11.)