V. notamment Journal d'Éducation, t. IV, p. 214 et suiv

» La formation de l'homme est accidentelle et dépend » des circonstances changeantes où il se trouve.

» Son éducation est morale (réglée, sittlicli). Elle est » un résultat de la liberté de la volonté humaine, en » tant qu'elle influe sur ses forces et ses dispositions....

» La formation et l'éducation de l'homme sont essen- » tiellement des influences coopérantes à la force 4e » développement intérieur des forces humaines.

» L'influence de la formation peut être en harmonie » avec les lois éternelles du développement des forces » humaines.

» L'éducation doit avoir cet accord.

» Mais elles peuvent aussi être en contradiction... » Leur accord constitue la vraie éducation de l'homme. » Par leur désaccord, il est dévié, dénaturé

)> Cet accord dépend avant tout de la libre volonté de » l'homme. »

11 y a plus de clarté et peu de dissemblance dans ces paroles de Rousseau :

« Tout ce que nous n'avons pas à notre naissance, et » dont nous avons besoin étant grands, nous est donné » par l'éducation.

» Cette éducation nous vient ou de la nature, ou des » choses. Le développement interne de nos facultés et » de nos organes est l'éducation de la nature; l'usage » qu'on nous apprend à faire ce développement est l'é- » ducation des hommes, et l'acquit de notre propre ex- » périence sur les objets qui nous affectent est l'éduea- » tion des choses l. »

Entre ces définitions, je constate une seule différence