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écrire, à lire et à compter, sans s'inquiéter s*il sait parler et penser. Tout, même le bien du peuple, est subordonné à la faiblesse de nos écoles.

L'ÉDUCATION ÉLÉMENTAIRE ET LES ANCIENNES MÉ- THODES. — Cependant Pestalozzi a conservé dans son éducation élémentaire tout ce qu'il pouvait y avoir de bon déjà dans les anciennes méthodes d'éducation. Car réducation simple et droite de nos pères était bien plus près de Véducation élémentaire que l'éducation raffinée de notre- époque de faiblesse et de corruption*. Alors personne ne prétendait comme aujourd'hui que le peuple n'a pas besoin d'une éducation répondant aux besoins de notre nature dans toute son étendue, ni d'une école ayant pour but de l'ennoblir et poursuivant ce but avec énergie. Aucun honnête homme n'aurait osé prétendre que Ton ne doit pas au peuple une bonne éducation sous prétexte qu'il ne peut l'utiliser, étant obligé de gagner son pain à la sueur de son front. On pensait alors que celte belle parole : Tu mangeras ton pain à la sueur de ton fronts s'adressait à tous les hommes sans distinction. 11 faut donc en revenir à l'opinion de nos pères.

Quelques-uns osent dire qu'on ne doit s'occuper que de former le cœur du peuple, mais qu'il n'est pas nécessaire de s'occuper de son intelligence, lui-même pouvant le faire mieux que personne. Singulière objection ! II est impossible de développer humainement l'intelligence du peuple sans ennoblir son cœur, et réciproquement, il est impossible d'ennoblir son cœur sans développer son intelligence.

Il importe de remarquer les contradictions des adversaires de toute nouveauté. Lorsque Lavater voulut agir sur le cœur du peuple par la croyance au texte même de l'Ecriture, ces gens crièrent aussi haut qu'ils purent : Le cœur nest pas tout, la foi nest pas tout; le peuple a aussi besoin d' intelligence et de culture intellectuelle pour toute sa vie! Et maintenant que Véducation élémentaire