CHAPITRE VIII
De l’Office du Thuriferaire (1).
1. Le Thuriféraire se trouve à la sacristie un quart # d’heure avant la Messe, se revêt d’un surplis, et au dé- À faut des Acolytes, il aide le Célébrant à s’habiller. |
2. Au commencement de la Messe, il prépare du feu dans l’encensoir (2): Quand le Prêtre monte à l’autel, il |
(1) Si lon doit faire l’aspersion de l’eau bénite, le Thuriféraire, ur son Office en cette circonstance, consultera le chapitre précéent. (2) Si lon devait se rendre à l’autel processionnellement, le Clergé # précédé de la croix, le Thuriféraire tiendrait son encensoir prêt, et | ferait bénir l’encens auparavant ; car il doit marcher le premier avec |
son encensoir fumant, et précéder immédiatement la croix (Cérémon.
des Evéq. lib. 11, cap. vrrr, n. 24). É
Le Thuriféraire, en arrivant à l’autel, après avoir fait les révéren- # ces convenables, va, s’il a l’encensoir, se placer vis-à-vis du coin de Pépitre, au bas des degrés, sur le pavé. Mais lorsqu'il n’a pas É
rge les Acolyde l’autel.
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donne la navette au Cérémoniaire, et fait mettre l’encens dans l’encensoir; après que l’encens est mis et béni, il laisse tomber le couvercle, donne l’encensoir au Célébrant, reprend la navette et se place à la droite du Célébrant, pour l’assister pendant l’encensement (1).
8. Il encense le Célébrant, auquel il fait une inclination avant et après l’.":nsement. Il :eporte l’en- |censoir à sa place, en faisai ln génuftexion, s’il passe devant l’autel, et si le saint .‘acrement est présent (2); puis il retourne au chœur (3).
4. Après que toutes les oraisons sont chantées, il va préparer son encensoir: au signe du Cérémoniaire, il s’approche de l’autel pour faire mettre l’encens (4): Après la bénédiction de l’encens, il prend l’encensoir de la main droite et la navette de la gauche, et, étant descendu sur le pavé, il va, en précédant les Acolytes, au milieu et en face de lautel, à quelque distance des derés, où il s2 place entre les dits Acolytes. Au signe u Cérémoniaire, il fait, en même temps que les autres Servants, la génuflexion à l’autel. Il s’en va ensuite
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l’encensoir, l’Auteur suppose qu’il est à sa place du chœur. Ici, il est généralement d’usage qu’il se place alors à la crédence, où il se comporte comme les Acolytes. Et il nous semble qu’en effet le Thuriféraire peut-être regardé comme un troisième Acolyte. Il est même désigné comme Acolyte par le Cérémoniul des Evêques (lib. 1, cap. XxX111, n. 1 et 2 et alibi passim).
(1) Si le saint Sacrement est dans le tabernacle, le Thuriféraire fait une génuflexion avant de monter. Il est bon de remarquer que, si PEvèêque est présent, c’est toujours lui qui bénit l’encens. Le Thuriféraire, au lieu.de monter à l’autel, se rend donc, accompagné du Cérémoniaire, auprès du Prérit, devant lequel il se met à genoux en tenant l’encensoir ouvert, jusqu'à ce que l’Evêque ait béni l’encens. Il ne doit pas oublier les révérences convenables ir accessu et recessu.
(2} On suppose que l’encensoir reste sur une crédence. Si on le reporte à la sacristie, comme cela se fait ici, le Thuriféraire doit faire la génuflexion avant de quitter le sanctuaire.
(3) Assez généralement on assigne au Thuriféraire une place à la crédence, à gauche du second Acolyte ; ce qui le dispense de retourner au chœur.
(4) Si le saint Sacrement est dans le Tabernacle, le Thuriféraire fait la génuflexion avant de monter, et une autre avant de descendre. Il fait de même dans toutes les circonstances analogues.
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62 PART. 1, CHAP. VIIL
au coin de l'évangile, où il se tient in plano, entre les deux Acolytes, tourné du côté du Célébrant. ;
5. Il donne en temps convenable l’encensoir au Céré. | n'oniaire (1); et, lorsqu’il l’a repris, il soulève un peu le } couvercle et agite légèrement l’encensoir pour que le feu # ne s’éteigne pas: car il doit servir pour l’encensement 4 du Célébrant. .
6. Lorsque l’évangile est chanté, le Thuriféraire : ayant fait la génuflexion avec les autres Servants, de- M vant l’autel, encense le Célébrant, faisant les révérences ## convenables avant et après l’encensement. Il fait la # génuflexion à l’autel avant de reporter l’encensoir en son * lieu et de retourner à sa place : et, si on dit le Credo, le 4 Thuriféraire s’arrête au milieu de l’autel et s’incline au #5 mot Deum. Si l’on ne dit pas le Credo, le Thuriféraire, | ayant fait la génuflexion à l’autel, va s’occuper de son encensoir, afin de le tenir prêt pour l’encensement des } oblats et de l’autel, 4
7. Vers la fin du Credo, il va préparer son encensoir, 4 et fait en sorte d’être prêt pour s’approcher de l’autel 4 aussitôt après l’offrande du calice. 11 fait mettre de l’en- 4 cens de la manière ordinaire, reprend la navette, et se 4 comporte comme au premier encensement. Après avoir encensé le Célébrant, il va encenser le Chœur, com- 4 mençant par le côté de l’épître. Au retour, il encense 4 les Acolytes d’un coup chacun, il a soin de faire toujours
les saluts convenables avant et après, et les génuflexions | devant l’autel quand il y passe. Cela fait il reporte M l’encensoir en son lieu. 4
8. Il renouvelle le feu, et,un peu avant l’élévation (2), : il s'approche de l’autel au côté de l’épître, à la droite du » Cérémoniaire, lequel met de l’encens dans l’encensoir. # Cela fait, le Thuriféraire se met à genoux in plano, et à il encense le très saint Sacrement de trois coups au moment de l’élévation de la sainte hostie, avec une incli- ! nation profonde avant et après : il fait de même à l’élé-
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(1) C’est au Cérémoniaire à le présenter au Célébrant lorsque # celui-ci doit encenser le livre.
(2) S'il a porté l’encensoir à la sacristie, il en revient avec les # Porte-flambeaux, les précédant ou marchant au milieu d’eux, s’ils ne ‘4 sont que deux. be
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vation du calice (Rubr., Miss, part. 1, tit. vrr, n. 8). L’élévation finie, il s’en va reporter son encensoir en faisant auparavant la génuflexion, et, après l’avoir déposé en son lieu, il revient à l’autel.
9. Ici se termine l'office du Thuriféraire, à moins que les Acolytes ne restent avec leurs chandeliers jusqu’après la communion : car alors c’est lui qui, en temps convenable, porte sur l’autel, au côté de l’évangile, le voile du calice, présente les burettes pour la purification du calice et l’ablution des doigts ; et, après avoir tout disposé sur la crédence, il retourne à sa place (1).
10. S’il y a communion du Clergé, le Thuriféraire, prend la nappe de communion, passe de l’autre côté, et se met à genoux ?2n plano. Après que le Prêtre a dit Indulgentiam, il monte, se met à genoux sur le bord du marchepied sur le côté de l’autel, étend et soutient la nappe conjointement avec le Cérémoniaire. Quand la communion est donnée, il descend, fait la génuflexion en même temps que le Cérémoniaire, et retourne à la créque pour présenter les burettes, comme nous l’avons
it (2).
Mota I. Le Thuriféraire fait la génuflesion d’un genou, toutes les fois qu'il sort du Chœur ou qu’il y rentre, qu'il s'éloigne de l’autel ou qu’il s’en approche, et quand il va ou revient d’un côté à l’autre de l’autel.
Nota IT. Quand il n’y a pas d’encens bénit dans l’encensoir, on tient toujours celui-ci de la main gauche ; mais quand il y a de l’encens, on le tient de la main
(1) On suppose duns tout ceci que les Acolytes sont occupés à tenir les chandeliers : autrement ce serait leurs fonctions.
(2) L’Auteur ne parle pas du retour du Thuriféraire à la sacristie après la Messe, parce qu’il le suppose au Chœur, et que dès lors il doit s’en retourner en son rang avec ceux du Chœur. Mais comme ici, assez généralement, il se place à la crédence, voici ce qu’il observe pour le départ, La Messe étant finie, il fait la génuflexion au bas des degrés de l’autel avec les autres Servants, à la gauche du premier Acolyte; et, ayant eusuite salué le Chœur avec eux, il marche le premier, les mains jointes, pour retourner à la sacristie, où il salue la‘eroïx et le Célébrant comme il a fait avant la Messe. Si le Clergé sort conjointement avec le Célébrant, le Thuriféraire, en ce cas, fait la génuflexion au milieu des Acolytes, derrière le Célébrant, On ne détermine, du reste, ces dispositions que pour ne pas laisser le Thuriféraire dans l’incertitude de la place qu’il doit occuper.
rs M de he 2 2
TEE RE RO TP DL D DD 8 4m RS SL RS TP PS BTS rl
droite. La navette se porte avec la main opposée.
Quand le Thuriféraire porte l’encensoir avec cérémonie, à
comme lorsqu'il va pour le chant de l’évangile, ou dans les processions, il passe le petit doigt dans l’anneau du
petit couvercle qui tient toutes les chaînes, et le gros | doigt de la même main dans l’anneau par lequel on k
soulève le grand couvercle (1). Dans les autres circons-
tances, comme quand il va faire mettre l’encens, etc., il |
prend ordinairement l’encensoir par les chaînettes au- M dessous du petit couvercle, de manière à tenir le grand #
couvercle soulevé, ce qui ne doit pas avoir lieu au moment où l’on encense.
