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unico genu, et l’encensement se continue more solito (1),

6. Après que l’encensement de l’autel est terininé, le Célébrant descend sur le premier degré,ou même tout-à-fait èn plano, selon les dispositions de l’autel, se tourne en face du peuple, en prenant garde de tourner le dos au saint Sacrement ; et, ainsi placé, il est encensé par le Diacre, qui tourne le dos au peuple (Merati, ib., n. 8). Le Célébrant monte ensuite avec ses Ministres în cornu epistolæ, où il dit l’introït et le Kyrie à la manière ordinaire.

7. Lorsqu'on finit de chanter le Xyrie, les Officiers sacrés vont au milieu de l’autel, où ils se trouvent nus post alium. Après qu’ils ont fait la génuflexion, le Célébrant entonue le Glvria ; le Diacre et le Sous-Diacre, ayant fuit de nouveau la génuflexion, montent à ses côtés le réciter avec lui more solito. Lorsqu'ils ont fini, ils font tous trois la génuflexion, et vont par le chemin le plus court à la banquette : ils s’asseyent, mais ne se couvrent pas, et, en temps convenable, ils retournent par le chemin le plus long et font la génuflexion d’un seul genou (Merati, ib., n. 9), puis ils se mettent unus post alium sans autre génuflexion. Le Célébrant, arrivé en haut du marchepied, baise l'autel, fait alors la génuflexion, et se retire un peu, le dos vers le côté de l’évangile, pour le Dominus vobiscum ; il se retourne vers le milieu, et fait encore une génuflexion (Büss., ib., 65; Buuld., part. ur, cap. xvinn. 9; Merati, ib., n. 10): ses Ministres la font en même temps, et tous trois s’en vont au coin de l’épiître, où le Célébrant chante les oraisons à l'ordinaire. Le Souns-Diacie chante l’épître avec les génuflexions ordinaires à l’autel, demande la bénédiction du Célébrant, baise sa main (Merati, ib.,n. 11), et porte le missel au côté de l’évangile more solito.