V. in UTaoqut jure
Se dit dé ceux qui, incapables «le penser par eux-mêmes, étalent une science d'emprunt, et puisent leurs idées dans les ouvrages des autres.
DaasiMRS dcdll, Déniions ab.
■■■Ht | ait sors» Doului beaadirtuaa .......
(Le Seigneur me l'a donné, le Seigneur ma l'a enlevé ; que le nom Uu Seigneur soit béni).
D»r>Irrs toklHSR. . . . • .
(Le Seigneur soit avec vous).
Paroles de Job ( Livre de Job, I. 20), tombé dans une extrême misère. On les cite comme exemple de résigoation.
Paroles que le prêtre prononce plusieurs fols au cours de la célébration de la messe, eu se retournant vers les fidèles.
LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES 11*3
Bnrr cria (clli,BiilU>aa«*.
rallia aniroa .
( Tant que tu seras heureux, tu compteras beaucoup d'amis,.
Poarr lotnm Inplral arkra.
(Jusqu'à ce qu'il emplisse la terre entière).
Balff fl Ifrtraa rat pr»
palria laarl. .......
(// est Houx et beau de mourir pour ta patrie).
Baiera laorîrtta reaalniee ilur Argne .
(Mourant, il revoit en souvenir sa chere Argos).
•nlrin liaqaiaan ara*. . . .
(Nous abandonnons nos e hères campagnes).
Sara 1rs, art 1rs .
(La loi est dure, niais c'est la loi).
Brrr baaaa .
( Voila [homme).
Rem llrraa (Xaplaaa. . . .
I Voici de nouveau Crispmus).
P.dltio prlarepa. ......
(Première édition).
Vers d'Ovide (Tristes. I, 1. 39) exilé par Auguste, et abandonné de tet ami». On ajoute d'ordinaire le second vers :
Tempora si fuerinl nubila, soins cris.
(Si le ciel se couvre de nuages, tu seras seul )
Celte réflexion convient à tous ceux qu'une foule d'amis encensent' dans la prospérité, et abandonnent dans le malheur.
Devise du roi de France Henri II, plscée au-dessous d'un croissant, et qu'il adopta, dit-on, en 1 honneur de Diane de Poitiers.
Vers d'Horace ( Odss . III, 2. 1)) s'adressant aux jeunes Romains pour leur conseiller d'imiter les vertus de leurs ancêtres, et en particulier leur courage guerrier.
Expression dont Virgile ( Enéide , X, 782) se sert pour rendre plus touchante la douleur d'un Jeune guerrier, Antor, qui avait suivi Eue* en Italie, et meurt loin de sa patrie, tue par Méxeoce.
Hémistiche de Virgile (Eglogues. I. 3). Mélibée déplore l'exil auquel il est condamné, apres la bataille de Philippe*, et iëg relie ses cheres campagnes.
Maxime que l'on rappelle en parlant d'une règle pénible à laquelle on est forcé de se soumettre.
Paroles de Pilate aux Juifs (S. Jean, XIX, S), lorsqu'il leurmonlra Jésus- Christ ayant à la main un roseau pour sceptre, et unecournnnr.d'épincs sur la ICle. On s'en sert pour s'annoncer soi-méme, ou pour aononcerquelqu’un.
C'est-à-dire Voilà de nouveau l'importun, l'ennuyeux Crispinus. Mot de Juvénal (IV, |). On n'emploie Jamais cette locution qu'en mauv. part.
Découvrir un Térenre, réllls prineepe.
Cl» sua» qui smb. .
(Je suis celui qui suis).
C'est-à-dire Je suis l'Etre des êtres, l'Etre suprême. Paroles de Dieu à Moïse (Exode, 111, 14).
Ckra ! fngacea lahuulnr mai.
(Hélas! les année» s'enfuient rapidement).
Passage d’Horace (Odes, II, U, I), qu'on rappelle en constatant, dans un esprit de mélancolie épicurienne. Ut fuite rapide des années.
RjModrm farina» .
(De la même farine ).
Se prend toujours en mauvaise part, pour établir une comparaison entre personnes ayant mêmes vices, mêmes défauts, etc.
RII, RII, laaaaaa aahaelkanl. .
( Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’avez-v ous abandonné /).
Cest le cri du Christ mourant sur la croix. (S. Matthieu, XXVII, 18; S. Marc. XV, ïè).
Rnaianrlse noria. . .
(Aux narines mouchées).
Expression d'Horace ( Satires , I. 8, 8), pour désigner un homme • qui a du nex », c'est-à-dire du discernement.
Pugilat apoken.
(On parle anglais).
Phrase que l'on inscrit sur 1a devanture d'une boutique, etc., pour indiquer qu'on peut y trouver une personne parlant l'anglais.
C«>* fl «rslro .
(Pur l'épée et par la charrue).
Rpleurl «I» grege porfaa . .
(Pourceau du troupeau d’ Epicure).
Rppnr (ou R par), si innove !.
(Et pourtant, elle se meut!)
Devise du citoyen qui sert son pays en temps de guerre par son épée, en temps de paix par l<-s travaux dé l'agriculture. C était la devise du maréchal liugcaud, alors qu'il était gouverneur de l'Algérie.
C'est ainsi que le voluptueux Horace ne craint pas de s'appeler dans une épltre (I, 4, 16) à Ttbulle, mais plutôt pour enchérir ironiquement sur le langage sévère des stoïciens, que pour sc ravaler bénévolement au-dessous des brutes. Cependant, le mot est resté pour désigner les hommes ensevelis dans la matière et les jouissances grossières des sens.
Mots italiens attribués à Galilée forcé de faire amende honorable pour avoir proclamé, après Copernic, que la lcrre tourne sur elle méuxe, contrairement à la lettre des Ecritures.
Brio (lu fsplantar svm . . .
((.*>»( pourquoi les oiseaux se prennent a ta glu).
Conclusion burlesque par laquelle on terminait autrefois des raisonnements baroques.
Rrlpnit f*l« fulmen srcplrun.
qno tyrannie .
(Il a arraché la foudre au ciel, et le sceptre aux tyrans).
Inscription gravée sur le piédestal du buste de Franklin par lloudon ; allusion a la fois à scs découvertes acientlflquos et à son rôle historique.
Brille alrnl dli .
(Vous tirez comme des dieux).
Paroles que le serpent adresse à Eve. dan* le paradis terrestre, pour l'inviter a manger du fruit de l'arbre de la seicnce du bien et du mal (Genèse, III, 6). On rappello quelquefois ce» paroles à propos de promesses fallacieuses
LUVUÏ1UD9 l<Alin
m MKAINO
trrire hiiBtuuni Ml. . . .
{Il est de la nature de l'homme de te tromper).
E «enprt brnr... .......
(// etl loujourt bien de...).
Bal aaaifaa i» rfbui .
{Il y a une mesure entoutes choses).
Kt caaipaa ubi Troja fait. . ,
{El les champs où fut Troie).
Btlaai pariera ru luxa . . . .
{Les ruines mimes ont péri).
l’.llamal oauca, «go Mon. . ,
{Quand bien mime tous Ut autres. moi non).
S'emploie pour expliquer, pour pallier une faute, une chute morale
Expression familière des Italien!, précédant une proposition quel* conque.
Pensée d'Horace ( Satires , I, 1. 106). qui correspond au proverbe français : L’excès en tout est un défaut.
Hémistiche de Virgile {Enéide, III, 12). Troie est en flammes; tous ceux qui ont échappe au désastre sont réunis autour d'Enée et quittent avec lui les ruines de la ville. Ce vers se rappelle comme une expression mélaucolique de la douleur de* peuples chassés do leur patrie.
Mots de Lucain {Phartale, IX, 9C9) racontant la visite de César aux ruines de Troie. On les cite pour exprimer une ruine complète.
Paroles de saint Pierre à Jésus, dans le jardin des Oliviers (saint Matthieu, XXVI, 35) : Quand bien même tout les autres vous renieraient, je vot/e resterai fidèle.
Bt lu irradia ego ! .
{Et moi aussi, j’ai vécu en Ar -.
cadie I).
Blnuncrtfai, lutrlligitot aru- «llmini, <|ui judicalla terrain.
{Et maintenant, rois, comprenez; instruisez-vous, vous qui décidez du sort de la terre).
Et propter vltsn, vivendi per*1 dore cansas .
( Pour vivre, perdre ce qui etl la raUon d'itre de ta vie).
El quasi rurtsrea, vitia lampada tradunt .
( Comme des coureurs, iis transmettent le flambeau de ta vie).
kJur&ka t .
(J'ai trouvé!).
Ex OU Ab abrupto .
{Brusquement; Sans préparation
Ex aequo ........
(A titre, a mérite égal).
Exaudl .
(Exauce).
Ex cathedra .......
{Du haut de la chaire).
Biceptls exelpleudla . . .
(Excepté ce qu’il faut excepter)
Ex tonaoda. ......
(A loisir; A son aise).
Ex ronirniu. ......
( Du consentement).
Es doua ........
{D’un dan).
Exrgi aïonuatalua mro ps.
rounius .
(J'a t achevé un monument plu durable que l'airain).
Exclu pli gratta .
{Par cr cm pie).
Eieunt. Elit. ......
{Ils Sortent. Il tort).
Ex aibilu uibil .
{De rien rien).
Exclamation touchante qui sert d'épigraphe aueélèbretableau de Poussin : les Beraers d’Arcadie iV. part, hist.), et qu'on emploie pour rappeler la durée éphémère du bonheur et le regret d'un bien que l'on a perdu.
Paroles du Psalmlslc(ps.n. 10), prises comme texte par Bossuet dans son Oraison funebre de la reine d'Angleterre, et quon rappelle pour marquer que l'expérience des autres doit nous instruire.
Vers de Juvénal ( Satires , VIII, M). Lo poète reproche leurs vices aux patriciens dégénérés de son époque, et, prêchant la vertu à un interlocuteur imaginaire, il termine par ce vers. Il entend que l'honneur doit être pour nous la plus forte raison que nous ayons do vivre.
Vers de Lucrèce (De natura rerum, II, 79). A propos de 1a brièveté de la vie humaine, Lucrèce lait allusion à la fête grecque des lampadophones, féto nocturne où des relais de coureurs, disposés a l'avance, se transmettent do 1 un h l'autre des torches enflammées. Lucrcce compare les hommes a ces coureurs qui rentrent dans la nuit apres avoir passé le flambeau a un autre.
Mot grec devenu proverbial Cest l'exclamation d'Archimède découvrant tout d'un coup, au bain, la loi de la.pevanteur spécifique des oorps.
Monter à la tribune et parler ex abrupto.
Votre fils et le mien ont obtenu ex «que le prix <f excellence.
Premier mot do l'introït de la messe du cinquième dimanche après Taques.
En vertu de l’autorité enseignante que l'on tient de son titre : Quand le pape parle as cathedra, c’est comme chef de l Eglise universelle. — Par extern. D'ua ton doctoral : Parler ex cathedra.
C’est une règle générale, esccptia cxclpleudlo.
Ce travail n’est pas yrsssé, faites-le ax coaasdo ou (tuo commsdo).
Avec l'assentiment de la personne k qui l’on s'adresse ou de qui l'on parle.
Formule par laquelle on marque qu'un objet, dans une collection, provient d un cadeau, d'une libéralité ; on la fait suivre du nom du donateur.
Premier vers de la trentième et dernière ode du III» livre des Odes d'Horace. Le poète, terminant le recueil de ses trois premiers livres,
firomel A son oeuvre l'immortalité. Souvent, on cite seule la première ou a deuxième moitié du vers.
En abrégé a. g. — On dit aussi, dans le même sens, verbl gracia.
Mots quelquefois employés, dans les pièces de théAtre, pour indiquer la sortie d'un ou de plusieurs personnages.
Célèbre aphorisme résumant la philosophie de Lucréee et d'Epicure. mai» tiré d'un vers de Perse {Satires, III, 2t), gui- commence par De nihilo nihil (Rien ne vient de rien. c’esl-A-dire Rien n'a été tiré de rien, rien n'a été créé mais tout ce qui existe existait déjA en quelque maoicre de toute éUruitc).
LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES U25
Ks ore ptrvutoroni vrrHai. .
(U vérité sort de la bouche des enfants).
L'enfant ns sait pu mentir. Ce proverbe est souvent cité en français'
Eioriar* aliqwia noalria ru n»xilMia ultur .
{Qu'un vengeur naisse un jour de tau cendre).
Imprécation de Didon mourante, dans Virgile {Enéide, IV. $25).
Pans la pensée du poète, ce vengeur futur est Annibal, le plus terrible ennemi des Romains.
Fipenite llannibaleaa .
( Ptsc Annibal ..).
Commencement d'un ver* de Juvénal { Satire «. X. 1*7). Pèse Annibal : combien de livres de cendres trouveras-tu dans ce grand capitaine / Cette expression qui, dans Juvénal, fait partie d'un développement sur la vanité de la gloire militaire, se cite pour marquer la fragilité de toute espèce de grandeur humaine.
Riprrlorreilr Rnlirrlo . . .
(C’ro/s-en ftobert, gui le sait par expdrinift).
Second hémistiche d'un vers d'un poème macaronique d'Antonius Arena. Ce Robert est le personnage qui parle. Sc rappelle pour dire : Crois-en ma propre expérience.
Rb profraao ........
{En homme qui possède parfaitement son sujet).
Traiter une matière e* profeaao. — Parler d’une chose «s profrue.
Ultra muroa .
(U ors des murs).
Maison située eslra muroa, hors de l'enceinte d'une ville.
F.i nn|rne loonfm .
([On reconnaît] le lion à la griffe).
Au Aguré : on reconnaît à oerlains traits la main d'un grand artiste.
Ftrii Indignolio ur*nm . .
{L' indiquât ion fuit\\&\\\ïr) /« vers).
Expression de Juvénal ( Satires . I. 79), qui signifie que l'indignation suffit a inspirer la verve et l'éloquence.
Ftrnum babrt iu roruii. . . .
(// a du foin à la corne).
Horace ( Satires , I. *. 33) assimile plaisamment les satiriques a ces bœufs dangereux que l'on coiffe de foin ou de paille pour mettre en garde le* passants. Fuycs, dit-il, fuyez, il a du foin aux cornes.
{La Renommée vole).
Expression de Virgile {Enéide, 111, 121). Exprime la rapidité avec laquelle une nouvelle sc répand.
lâtignlft .
{Gardez un silence religieux).
Commencement d'un vers d'Horace (Odes, III, t, 2). Le poète demande qu'on fasse religieusement silence pour écouler les vérités morales qu'il va énonrer. Il emprunte la formule au'adressait aux assistants celui qui allait célébrer une cérémonie religieuse. Euphémisme pour dire: Faites silence; Taisez-vous.
Rails rnlpa ! .
{Heureuse faute!).
Paroles transportées d'une homélie dè saint Augustin dans une hymne qui se chante le samedi saint. Saint Augustin fait allusion à la chute de nos premiers parents, qui nous valut le Rédempteur.
F+lis qni potalt rcrnn» rojun*.
erre ranniii .
{Heureux relui gui a pu pénétrer les causes secrètes des choses).
Vers de Virgile (Géorgiques, II. *89). souvent cité pour vanter le bonheur de ceux dont l'esprit vigoureux pénétre le* secrets de la nature ol s'élève ainsi au-dessus des superstitions du vulgaire.
Fervet opna ........
{Le travail bouillonne).
Expression employéo par Virgile (Géorgiques, IV, 1G9) pour peindre l'activité des abeilles.
Fratina linlr .
(Hdte-toi lentement).
Mots attribués à Auguste, selon Suétone (A uguste, 2S) : Aile/ lentement pour arriver plus vite A un travail bien fait, {.'équivalent en grec est : Spcude brade fis. Uoilcau a dit de même : Hâtez-vous lentement.
Fiat Ini ! .
{Que la lumière soit!).
Allusion à la parole créatrice de la Genèse. (I, 3) : Dieu dit . - Que la lumière soit ». et la lumière fut. — Elle est devenue lu devise de toute grande découverte, qui fait, en quelque sorte, passer une chose de la nuit au jour, du néant à l'étre.
Fiat voluntaa tua .
{Que votre volonté soit faite).
Paroles tirées de l'Oraison dominicale, et qu'on emploie en manière d'acquiescement résigné.
Fidua Arhatea . . .
{Le fidèle Achate).
Expression de Virgile (Enéide, VI. 158) en parlant d'Achate. le plus fidèle des compagnons d'Euée. On l'emploie pour désigner un Ami intime.
Fitila rorunnt opoa .
(La fin couronne l'œuvre).
S'emploie en bonne et en mauvaise part, pour marquer que U fin d'une chose est en rapport avec le commencement.
Rla|rantr drllrlo ......
(En flagrant délit).
Il a fié )>ris flacraate alrlirto.
Rlartoat Mer arr|ltnr. . . .
(Il est battu parles flots, mais ne sombre pas).
Devise de la Ville Je Paris qui a pour emblème ua vaisseau.
Reatea aqautum .
(Les souries des eaux).
Expression tirée du psaume ut, et que l’on emploie presque toujours plaisamment pour désigner, au figuré, une source abondante.
