ORGANISATION DE L'APOSTOLAT

1° L'organisation de l’Apostolat n’est pas plus compliquée que sa pratique. De même, que celle-ci s'adapte avec la plus grande facilité, à toutes les pratiques imposées à chaque chrétien par les devoirs de son état, de même celle-là peut, sans difficulté aucune se plier aux organisations déjà en vigueur dans les Communautés et les Associations qui adopteront l’Apostolat.

Il est important qu’on le comprenne bien : L’Apostolat de la Prière n’est pas une œuvre à part, qui cherche à se substituer aux autres œuvres, ou même à marcher parallèlement avec elles ; ce n’est pas même une Archi:

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Confréries locales ; c’est wne ligue de zèle et de prières dans laquelle sont “appelées à entrer, sans changer à rien leur organisation, et sans compliquer leurs pratiques, toutes les Communautés religieuses, aussi bien que les personnes Zélées qui, dans le monde, s'occupent de diverses bonnes œuvres, soit de piété, soit de charité. On connaîtra facilement la vérité de ce que nous venons d'avancer en lisant attentivement le plan d'organisation définitive, tel qu’il a été publié dans Messager du Sacré Cœur, (Janvier 1864.) et dont nous allons reproduire les principaux statuts.

1° L’Apostolat de la Prière, n’est ni une Congréga- “tion, ni une Confrérie proprement dite, mais une ‘ ligue de zèles et de Prières... Pas plus que l’As- “ sociation de la Propagation de la Foi, dont elle est & l’auxilliatrice, cette œuvre n’est assujettie aux forma- ‘€ lités requises pour l'établissement des Confréries.

« 3° Les Communautés Religieuses uns sont ‘ spécialement invitées à s’y agréger. Cette agrégation ‘ peut se faire collectivement, par un diplôme, envoyé ‘“ par le Directeur de l’Apostolat et par l’inscription de ‘la Communauté agrégée sur le Régistre Général de ‘ PŒuvre..…....….

‘ 4° Les congrégations, confréries et associations de ‘ Piété ; les séminaires, pensionnats, hospices, et même ‘les paroisses entières pourront également être agrégées “ collectivement à l’Apostolat ; mais chacun des mem- ‘ bres de ces différentes Institutions, qui voudra parti- ‘“ ciper aux avantages de l’'Œuvre, devra recevoir un ‘billet d’agrégation et dans ce cas, il continuera à faire

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‘ partie de l’Apostolat, alors même qu’il viendrait à “ sortir des Maisons ou Paroisses, au sein desquelles il ‘€ avait été agrégé.

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‘ munautés agrégées à l’Apostolat, on pourra ouvrir un

régistre, pour y inscrire même les personnes étran- ‘ gères qui désireraient faire partie de l’Apostolat, et } ‘ auxquelles on donnera en les inscrivant un billet | “ d'agrégation. Les zélateurs et zélatrices de l’Associa- 1

“ tion pourront également délivrer de ces billets ; et ils ‘ auront soin de faire inscrire les personnes qui les ont ‘ reçus dans un des régistres, dont il vient d’être ques- “tion. Mais il ne sera pas nécessaire d'inscrire nomi- “ mativement les membres des Communautés Religieuses ‘ inscrites collectivement sur le Régistre Général de ‘ l'Œuvre.

4 6° Le Directeur Général de l’Association nommé “ par Monseigneur l’Evêque de Puy aura seul le pou- “ voir d'émettre des billets d’agrégation: et d'autoriser ‘€ les Directeurs locaux à en émettre en son nom un nom- “ bre déterminé.”

Ces Règles si claires et si précises, n’ont pas besoin d'explication, ni de commentaire, elles montrent avec quelle facilité, on peut enrôler dans les rangs de l’Apostolat, soit des Communautés, soit des individus (1)

(1) Pour obtenir des Diplômes ou des billets d'agrégation, on s'adresse par lettre affranchie au R. P. H. Ramière, (Vals près-le-Puy, Hante-Loire, France.) Aucune rétribution n’est requise pour les billets eux-mêmes ; il suffit de rembourser les frais de transport. On espère que bientôt il y aura en plusieurs endroits du Canada et des Etats-Unis, des dépôts où l’on pourra se procurer des Diplômes et billets d'agrégation, en français et en anglais.

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7° Quand à la manière de faire fonctionner l’Apostolat de la Prière, une fois légitimement établi, et d'en assurer la conservation et le progrès, rien de plus facile, puisque l’Article second des Statuts que nous venons de citer, déclare expressément qu'on laisse à la sagesse et

d au zèle des Directeurs locaux, le soin de déterminer Les

pratiques particulières, qui leur paraîtront devoir rendre le but de l'Œuvre plus accessible à chaque classe

1 d'Assoctés.

Toutefois malgré le soin que nous devons prendre de

À sauvegarder la pleine liberté de nos Associés, il était

pourtant indispensable de prendre quelque moyen pour entretenir une union constante entre les divers membres de l’Association. Il fallait aussi approprier l”’Apostolat aux besoins des localités qui demandaient une

| organisation plus complète. L'expérience a prouvé que

les moyens suivants sont très-propres à atteindre ce double but.

ARTICLE I

PREMIER MOYEN D'ORGANISATION DE L'APOSTOLAT, LE MESSAGEK DU SACRÉ-CŒUR DE JÉSUS.

Le premier et le plus simple des moyens qui servent à maintenir et à resserrer l’union des membres de l’Apostolat est le petit journal qui se publie depuis deux ans, sous le titre de Messager du Sacré-Cœur de Jésus. Chaque mois, ce journal va remettre sous les yeux de nos associés, les grands intérêts ccnfés à leur zèle. Il leur présente sous tous ses aspects cette belle dévotion au Sacré-Cœur de Jésus, qui ne constitue pas seulement le fond même de notre œuvre, mais qui est encore, sui-

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vant la parole d’un grand Prélat, la quintessence de la Religion. Tous les sujets qui peuvent servir à développer la piété, tous les devoirs de la piété chrétienne et religieuse, tous les intérêts de l'Eglise et des âmes, la doctrine catholique tout entière, l’histoire du passé et les évènements présents, en un mot tout ce qui peut intéresser un chrétien est traité tour à tour dans les pages du Messager ; mais tout y est ramené au Cœur de Jésus comme au centre de la religion, de l'humanité, de la création entière. Chaque livraison contient, outre un article de doctrine, un bulletin des faits, religièux accomplis pendant le mois, des lettres des missions, des traits édifiants, des pièces de poésie, etc. Sans être de

rigueur pour faire partie de l’Apostolat, la réception et

la lecture de ce journal ne peut qu'être très-utile aux associés. (C’est là qu'ils trouveront développées les intentions générales recommandées chaque mois. Le Messager ouvre de plus ses colonnes à toutes les intentions que les associés désirent se recommander les uns aux autres. Quand on songe au grand nombre de saintes âmes et de ferventes communautés qui unissent leurs prières aux nôtres, on ne peut que s’estimer heureux d’avoir un moyen d'obtenir dans ses nécessités des secours aussi puissants. (!)

(1) Le Messager du Sacré-Cœur, se publie en France, sous la direction du R. P. Ramière, directeur de lassociation. Il paraît quelques jours avant la fin de chaque mois, en livraisons de 60 pages in-12, formant à la fin de l’année deux beaux volumes de chacun 360 pages. On s’abonne pour un an entier, à partir de janvier ou de juillet. Le prix de la souscription, pour le Canada et les Etats-Unis, est de 4 francs, 20 centimes français. Moyennant le même prix, on peut se procurer chacune des premières années, à partir de juin 1861,

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ARTICLE II