Cette arquemie est la teinture de hennéh

sont semons vont à la maison de l'espousée avec menestriers et trompettes et autres manières d'instrumens à eulx accoustumez. On leur donne dans la cour Sequetrerbet ', qui est une manière de cirotz et de confitures à eulx accoustumées. Hz font une collation légère, et le père et le plus prochain parent conduysent l'espousée et la baillent au compère, lequel la monte à cheval et s'en va le visage couvert dessous le baudequin (c'est comme un poille). Les hommes vont devant à cheval, combien qu'ilz ayent envoyé les chariotz chargez devant avec les bagues à la maison du mary, devant que nul soit monté à cheval et devant que l'espousée soit partie de la maison.

Joignant l'espousée est le plus prochain des hommes de son lignage, et après le compère, et après l'espousée, et après tous les grands qui ont esté semons. Et aussi ainsi qu'ilz marchent par le che-

i. Cheker cherbety, boisson sucrée.

min, il faut que l'espousée salue tout chacun de costé et d'autre du chemin.

Ainsi ilz la conduisent en la maison du mary où la mère de l'espoux vient recevoir l'espousée dessouz ledit baudequin accompagnée des autres femmes qui sont assemblées, lesquelles sont séparées des hommes, en sorte que les hommes ne les sçauroient veoir, et là, chacun est servy selon leur coustume. L'espousée est toujours couverte souz le baudequin en façon qu'on ne la voit point, et sans manger ; et continuellement, elle salue les autres.

Et après le disner achevé et qu'ilz se sont tous resjouys de toutes sortes de danses, menestriers, chansons à eulx accoustumées, toutes les femmes s'en vont, et ne demourent que les plus prochaines parentes, et après les hommes, chacun s'en va; le compère s'en va lors prendre l'espousée et la meine jusques à la porte de la chambre députée pour ladicte espousée, et si elle est mariée à

quelque grand seigneur, elle est receue par des eunuques. Si elle est femme d'un povre homme, elle est receue des plus prochaines parentes, et lors vient l'espoux dedans VOda, c'est-à-dire en la chambre, au lict trouver son espousée qui est toute vestue. Et quand il se cuyde approcher, luy cuydant oster son voille dont elle a le visage couvert, elle fait son effort de non soy vouloir laisser oster ledit voille et ne se veut despouiller, dont le pauvre mary est subjet de la despouiller et de la deschausser, car, ainsi que vous ay dit, les Turcs sont tresjaloux et ne se fient en quelconques hommes ne femmes de faire tel office ; elle fait la plus grande résistance du monde de soy laisser despouiller, et quand il a tout fait jusques à luy deslier les brayes lesquelles à ceste heure là, elles ont nouées à bons fors neudz, il faut que le pauvre mary luy promette, outre le douaire qu'il luy a promis, une grande quantité d'argent, laquelle quantité est promulguée et pu-

bliée le matin ensuyvant. Et cela s'entend un contredouaire qu'il luy a promis.

Et quand ce vient au matin que le mariage est consommé, le compère vient qui fait quelque beau présent à l'espousée, selon la qualité des gens.

Le compère attend jusques à tant que tous les amys qui ont esté semons soient tous assemblez et emmennent l'espoux hors de la maison, et s'en vont en un lieu propice pour courir, qu'ilz appellent Médian ', auquel

,. Il faut lire Meïdan. Il s'agit de l'At Meïdany, l'ancien hippodrome de Constantinople, au sujet duquel on peut consulter Du Cange, Constantinopolis Christiana, Paris, 1680, page 10..

Pierre Gylles, Topographia Constantinopoleos, Lyon. i56i, page 83. La Constantiniade, Constantinople, .861, page 71-79- Bertrandon de la Broquiére, qui visita Constantinople en i 4 32.v.t courir dans l'Hippodrome le frère de l'empereur et vingt ou trente cavaliers.

Le Voyage d'oultrcmer de Bertrandon de la Broquiére, Paris, Leroux, 189?, page 1 58.

lieu, et mesmement les grands seigneurs et gens puissans ont accoustumé de mettre un arbre bien hault; et au plus hault dudit arbre, y mettent un pot d'argent, et là l'espousé court le premier avec son compère à bride abattue, et en passant ledit arbre, il tire avec l'arc audit pot d'argent, et aussi pareillement tous les autres qui ont esté semonds audit bancquet, et d'autres pareillement qui n'y auront point esté semonds, mais qu'ilz soient fort habilles de l'arc, et le premier qui frappe ledit pot, il est à luy.

Ilz mettent pareillement des esclaves tant malles que femelles en jeux de pris de chevaux ; ilz font courir des beufz»

des buffles, des asnes, et après ilz ont de coustume de faire courir trois, quatre ou

Outre les ouvrages que je viens de mentionner on peut citer la relation de Buondelmonti et la publication de M. Labarte, intitulée le Palais impérial de Constantinople et ses abords, le Forum Augusteon et l'Hippodrome.

six chevaux loing de la coursed'un cheval, et qui arrive le premier on luy donne un mouchouër. J'ay veu cheval porter à son col trois ou quatre mouchouërs, selon qu'ilz ont gaigné à courir en cestuy jour.

Ces jeux de pris de chevaux, les Turcs ont accoustumé de les faire pareillement quand ilz circonsisent quelqu'un de leurs enfans. Et ilz ont tousjours accoustumé, mesmement quand ilz circonsisent l'enfant de quelque grand prince ou seigneur, de mettre pour jeu de pris deux potz d'areent et des mouchouërs.

Les Turcs n'ont point à présent accoustumé de faire autres testes aux nopees à la circoncision de leurs enfans et aux deux Bayrams qui sont leurs Pasques, ainsi qu'avons dit. Tout le demourant de l'année, ilz labourent quasi trestous.

Il est à la puissance d'un Turc que, toutesfois qu'il luy plaira, il laissera sa femme, pourveu qu'il luy baille son douaire qu'il luy aura promis. Il est à la puissance de la femme de reprendre

et emporter toutes les dessusdictes choses qu'elle luy aura portées aux espousaillcs, ou de se payer en argent ; et les Turcs ont pouvoir et puissance, ainsi que nous avons dit par cy devant, de tenir tant de femmes qu'ilz voudront, et leur loy veut et permet que tous les enfans qu'ils ont de leurs esclaves, qui sont leurs chambrières acheptées, peuvent hériter à tous les biens du père par egalle portion, tout ne plus ne moins, que ceux qui sont venuz de leurs propres femmes espousées.

Chappitre de leurs églises.

Hz ont des églises assez amples et somptueuses appellées en leur langue Mescliit ', ausquelles je n'ay veu nulles ymages, seulement ces mots icy escritz en langue arabique : La illah il ellah