CHAPITRE X

18 Avril 1557 — 4 Septembre.

Corthmilion des penécolMM». — nôsieiftv haats penonnaget embranent la Réforme. ~ Un grand oorobre de Réformés vont s'établir au Brésil. — L*ÉTaDgilo est prêché en Bretagne. — Progrès de la Réforme en Guienne. — Henri II Teat établir Tinqui- NiioD. — OrgaiBiation de TÉglise de Paris.

Cependant Henri II, fidèle au système de persécution qu'avait adopté son prédécesseur, et espérant toigours que les riguisurs parviendraient à arrêter les progrès des doctrines dé la réforme , qui commençaient à l'inquiéter , continuait à poursuivre avec acharnement ceux qui osaient renoncer au culte de Rome. Le dernier édit dotiné à Chàteaubriant , le 27 juillet 1551 , se faisait déjà remarquer par sa sévérité. Il créait des tribunaux sans appel , connus sous le nom de présidiaux. Il ordonnait qu'il serait informé contre les baillifs et les sénéchaux qui mettraient de la négligence à poursuivre les hérétiques. Les biens de ces derniers devaient être confisqués au profit du roi , qui en assurait le tiers au dénonciateurs. Excité par sa maîtresse, Diane de Poitiers, duchesse de Valentinois, k laquelle il faisait don des confiscations , de même que. par le connétable de Montmorency, le duc de Guise et le cardinal de Lorraine , qui, soit par fanatisme , soit pour plaire à

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la duchesse, qui les maintenait dans la faveur du roi, soit pour flatter le clergé et en faire l'instrument de leur ambition , se montraient en toutes occasions les ennemis les plus ardents des réformés : le monarque qui était un prince faible et facile à tromper, se prépara à porter de nouveaux coups à ces derniers.

La perspective de persécutions encore plus cruelles que les précédentes, loin d'épouvanter les réformés, sembla leur donner un nouveau courage. Soutenus par leur foi , fortifiés par les lettres * que les réformateurs ne cessaient de leur adresser, Us continuèrent k braver les supplices et la mort.

Les doctrines évangéliques professées avec tant de fermeté , de dévouement et de constance , trouvèrent partout de nouveaux partisans. Plusieurs membres distingués de la noblesse , que la craÎDte des perse* cotions avait jusqu'à ee moment empêchés de mani* fester ouvertement leur penchant pcmr la réforme, Tembrassèrent avec joie. C'est ce que firent eioi parti* entier, la favorite de Catherine de Médiois, Jacqueline de Longwie , duchesse de Montpensîer ^, Antoine de

*■ y0ye»6Btre autres deux lettres de Calvin aux fidèle» du PqUou. appendice n* 21 et n» 22.

' De Thou et Te président de la Place conviennent tous deux qu'elle jouissait d'un grand crédit auprès de Galheriae. Voio» les paroles de ee dériver éerivain : ^t éli$ eût pht» longuement uescu (elle me^tot le 2S août 156.1) If' on estime que les troubles ne fussent tels survenus, que depuis ils survindrent, pource qu'elle esioit d'une part fort aimée et crue de la Roine et d'autre, le Itoy de tfavarre se sentoit fort obligé à elle. La Place t De CÉtai delà Meligion e$ République. Lîv, yi,Mio S)1S.

Une lettre curieuse nous apprend quQ Catherine de Médicis, peu de temps après son mariage avec Henri 11^ fils de François P% lisait la bible et chantait les psaumes mis en vers par Ma rot. Voyez Appendice,

Bourbon , devenu roi de Navarre par son mariage avec Jeanne d'Albret, le frère de ce dernier, Loois de Bourbon , prince de Condé , qui avait épousé , le 32 juin 155i31^ofiore de Roye » nièce de Goligny, et François de Colignj, sieur d'Andelot, qui était devenu possesseur de vastes domaines en s'unissant à Claude de Bieux, comtesse de Laval et de Montfort. Des quatre personnages que nous venons de nommer, deux ^ surtout 9 d'Andelot et le roi de Navarre contribuèrent puissamment h favoriser les progrès de la réforme , à l'époque où noi» sommes parvenus.

D'Andelot avait appris & connaître et à aimer les doctrines évangéKques, en lisant pendant le temps de sa captivité dans le château de Blilan, des ouvrages de piété , composés par des auteurs réformés , et que la duciiesse de Ferrare lui avait peutrétre fait passer ^ elle-même. De retour en France , il n'avait eu rien de plus pressé que de faire partager ses nouvelles convictions à ses deux frères , l'amiral et le cardinal de Châtillon ^. Il parait que Gaspard de GMigny qui avait aussi épousé une demoiselle de la maison de Laval, f«t le premier ë^g^é » car nous te voyons , dès l'année 1555, favoriser de tout son pouvoir, une entreprise qui paraissait devoir améliorer le sort des réformés et étendre la connaissance de l'Évangile , en même temps qu'ette pouvait devenir très avantageuse pour la France. McHis voulons parler de l'essai de colonisation tenté au Brésil, par le chevalier JNicolas Durand de YiUegagnon.

* Soulier, Histoire de la naissance , progrès et décadence du Caivinisme, p. 17.

> Id. IMd,

148 GHRONIQl^

Avant de poursuivre, disons quelques mots de cette

malheureuse expédition.

Villegagnon , chevalier de Malte et marin distingué, avait été pourvu , sous Henri II , de la vice-amirauté de Bretagne. Pendant qu'il occupait ce poste, il se brouilla avec le gouverneur du château de Brest. Le différend était grave, et les suites pouvaient en être fâcheuses pour lui. Il résolut de s'y soustraire en sortant de France, et en allant fonder une colonie au Brésil, dont il avait entendu vanter la richesse et le climat. Pour arriver plus facilement à son but , il s'adressa à l'amiral de Coligny, dont on commençait à connaître l'attachement pour la réforme. Il lui donna à entendre que son intention était d'avancer le règne de Dieu dans ces contrées encore païennes , et d'y procurer un asile aux fidèles qu'on persécutait avec tarit de violence en France.

L'amiral goûta le projet de Villegagnon. Cachant avec prudence au Roi le véritable motif de celte entreprise , et ne l'entretenant que des avantages frès-réels, qu'elle pouvait apporter à son royaume , il fit accorder à Villegagnon, deux grands navires bien équipés et une somme de dix mille livres.

Le chevalier s'embarqua au Hâvre-de-Grâce, le 15 juillet 1555 S et il arriva, après une traversée pénible, au mois de novembre , à l'embouchure de la rivière de Ganabara ou de Janeiro , sous le 23' degré de latitude méridionale. Il tâcha d'abord de s'établir sur la terre ferme. Mais plusieurs raisons l'engagèrent à se retirer

' Bèze, liv. xi, p. 100. Suivant Jean deLéri , ce départ aarail eu lien au mois de mai. Voyez son Histoire d'un voyage fait au Brésil, etc.

dans une ile» à laquelle il donna le nom de CoUgny, en l'honneur de Famiral. À son arrivée f il affecta de témoigner un grand respect pour les doctrines évangé* liques » car il n'ignorait pas que la plupart dé ceux qu'il avait amenés avec lui les professaient» et qu'ils n'avaient consenti à l'accompagner que sur la promesse qu'il leur avait faite de les laisser travailler à la propagation de l'Évangile et de leur procurer la liberté de conscience qu'Henri II leur refusait. Il fit plus» il renvoya ses navires en Europe , et écrivit k l'Église de Genève pour lui demander des ministres et des hommes capables d'enseigner aux sauvages les arts de la civilisation.

Les pasteurs de Genève accueillirent avec joie ce

message qui leur venait d'une contrée si éloignée,

et ils s'empressèrent d'adresser aux fidèles de leur cité

un pressant appel. Il y fut répondu avec enthousiasme.

Deux ministres , Pierre Richier, alors âgé de cinquante

ans 9 et Guillaume Chartier; Philippe de Corguilleray,

Jean de Léri, plusieurs ouvriers mariés ou célibataires

s'oflBirent pour faire partie de cette nouvelle expédi*

tion. La petite troupe quitta Genève , au mois de

septembre 1556 , sous la conduite de Philippe de

Coi^uilleray qui, pour travailler à la propagation de

l'Évangile, abandonnait à un âge avancé une belle

position, et se séparait de ses enfants. Elle se rendit

d'abord k Châtillon-sur-Loire, auprès de Coligny, puis^

elle se transporta de là à Paris, où elle s'arrêta un mois.

En arrivant à Honfleur, ob les attendait Bois-le-Cpmte,

neveu de Yillegagnon , qui devait commander les trois

bâtiments mis à sa disposition, elle se trouva composée ,

par suite des divers renforts qu'elle avait successivement

reçus de Paris, de la INormandie çt de la Champagne,

d'environ trois cents individus , tant hommes que femmes et enfants. Les passagers ayant été répartis sur les trois navires , la petite flotte mit à la voile le 19 novembre i556, et elle atteignit Tile de Colig^y, le 7 mars de Tannée suivante.

Yillegagnon fit paraître la plus grande joie ii lear arrivée. Il invita de suite les ministres à établir dans son île la discipline qui était en usage à Genève. Lui-même nomma pour Fadministration civile un conseil composé de dix notables. Tout alla bien pendant quelque temps. Mais bientôt des débats , sur divers points religieux , suscités par un nommé Jean Cointac, qui avait été élève de la Sorbonne , et qui avait au commencement marché d'accord avec les ministres , vinrent mettre le trouble dans la petite colonie. Yittegagnon, qui avait appris avec déplaisir que le bruit s'était répanda ea France , qu'il avait donné passage sur ses navires à un grand nombre de réformés , et qui craignait aussi qu'Henri II ne confisquât ses possessions en Europe , ne retînt les bâtiments qn'il lui avait confiés, et ne le privât de l'aide et des secours dont il avait besoin, commença dès ce moment à se ranger du côté de ceux qui faisaient de l'opposition aux ministres. Sous le prétexte d'envoyer consulter Calvin, pour lequel il affectait encore d'avoir du respect, sur les matières controversées, il se débarrassa d'abord de Ghartier, Tun des ministres. Puis, après le départ de celui-ci, il leva entièrement le masque et défendit que la Gêna fût célébrée dans son île. Cette cérémonie ne se fit plus que de nuit et à son insu.

Les réformés furent indignés de la conduite de Yillegagnon. Quelques-uns , au nombre desquels se trouvaient

protestaute. isi

pLiskuTB de. oeut qui étaient partis. de Genève, lui firent dure qu'ils ne voulaient plus dépendre de lui » puisqu'il avait violé sa promesse. Le chevalier ne se trouvant pas assez fort pour les cohtraindfe de suivre ses ordres , se oontenta de kar commaitder de sortir de MO île. Us auraient pu lui désobéir impunément ; mais ik aimèrent mieux profiter de Toccasioa favorable d*un navire français qui venait d'arriver du Havre, et qui n'appartenait pas à Yillegagnon , pour retourner en Europe. En attendant qu'il remît à la voile , ils se reti* rèrent, avec Philippe de CorguiUeraj et Richier, dans un petit village que quelques pauvres Français, que YiUegagnon avait chassés de son île comme bouches inutiles , avaient construit sur le eontioent , à une demilieue du fort de GoUgny.

Le capitaine, ayant fiui son chargement, convint d'emmener avec lui seize personnes, pour le prix de cent éctis. Philippe de Corguilleray , répondit lui-même de cette somme. Cet arrangement fait , la petite troupe s'embarqua le 4 janvier 1558 ^. Après Une traversée des plus pénibles, et pendant laquelle ils eurent à supporter une horrible famine, ils arrivèrent le 26 mai

* Après leur départ, Villegagnon continua à persécuter tés réformés qui ne voulurent pas renoncer à leur foi. Il fit mourir trois d*entre eux, Jean du Bordel, Mathieu Vermeil et Pierre Bourdon. Pour empêcher un flcmlèveBijéat que 4[M)avait faire naître son oppression , il dispersa les réformés sur divers points de la côte du Brésil et jusque sur les bords de la Pkta. Mais eette meiure afi&Hiblit ses forces. Les affaires de la colonie aUërent en eonpiraat , et Ville^gnon désespérant lui-même de poavoir les rëtablirt demanda et obtint son rappel en Europe. Les Portugais finirent par s'emparer du fort de Goligny, que Villegagnon avait presque laissé sans défense, et en transportèrent rartillerie h LtslK)nn6. Quant aux mallieuYeux réformés, traqués par les vainqueurs comme des bêtes sauvages , ils furent massacrés.

151 GHROmQl^E

de l'année suivante , au port de Blavet en ^etagne. Là, un nouveau danger les attendait , Yillegagnon avait remis au capitaine du navire qui les avait emmenés» un petit coffret cacheté et enveloppé de toile drée qui contenait , outre un grand nombre de lettres , un procès que le chevalier avait fait contre eux, à leur insu, et dans lequel il enjoignait au premier juge auquel cette pièce serait remise , de s'emparer de ces derniers et de les faire brûler comme hérétiques. Selon la recom* mandation de Yillegagnon et sans se douter de la perfidie de celui-ci , le commandant du navire s'empressa de remettre les dépêches qui lui avaient été confiées, à des magistrats qu'il connaissait dans ce port. Mais le chevalier fut trompé dans son attente, Les juges, après les avoir lues, non seulement ne firent aucunes poursuites , mais reçurent les malheureux passagers comme des frères , et leur fournirent les moyens de se rendre dans les lieux où ils voulaient se fixer. Philippe de Corgoilleray retourna k Genève. Quant à Pierre fUcher, il se rendit à la Rochelle , où les doctrines évangéliques avaient trouvé des partisans dès l'année 1535 ^

En voyant les seize colons , échappés à la tyrannie de Yillegagnon , bien accueillis en Bretagne , la pensée est sans dpute venue à nos lecteurs, que les juges de

^ Bèze^ liv. i, p. 14. On tronvera des détails circonstaAeiés sar cet établissement des réformés au Brésil, dans l'ouvrage suivant t ffi$toria navigationis in Brasiliam quœ et America didtur qua desoribitur authoris navigatio, quctque in mari vidit memoriœ prodenda, FUtaga" gnonis in Jmerica gesta» Brasiliensium vicius et mores a nostrii admodum alieni, cum eorum linguœ dialogo : Jnimalia etiam, arbores, atgue herbœ, reliquaque singutaria et nobis penités ignota,

GaUicè scripta, tfunc vero primum latinitate donata, et variis fignris illustrata, Genevœ 1594. Joanne Lerio Burgundo.

PROTESTAUTE. 153

Blavet partageaient leurs convictions religieuse^. C'était le cas, eh effet. La réforme, grftce à d'Andelot, avait pénétré depuis deux ans dans cette province. Un pré«dicatear nommé Gaspard Gaimel et connu sous le nom de Flemj, neveu par alliance du réformateur Farel et qui avait été envoyé par TÉglise de IVeuch&tel à celle de Paris , lui avait été accordé sur sa demande par ce dernier troupeau pour raccompagner dans ses vastes domaines. Gaspard Carmel s'était acquitté avec zèle de la mission qui lui avait été confiée. Il avait publi* qaement prêché les vérités évangéliques dans les salles de plusieurs châteaux que d'An delot possédait en divers lieux de la Bretagne et le long des bords de la Loire. Plusieurs gentilshommes et notamment les trois frères delà maison de Beaulac, Beaulac,Boterue et Bohelimer, avaient assisté à ses prédications; ils n'avaient pas tardé à reconnaître les erreurs de l'Église de Rome, et ils avaient uni leurs efforts à ceux de d'Andelot pour répandre la réforme autour d'eux ; ce qu'ils avaient fait avec succès.

Pendant que les doctrines évangéliques faisaient, sous l'influence de d'Andelot , ces conquêtes en Bretagne, elles trouvaient en Guienne un puissant protecteur dans la personne du roi de Navarre, auquel Henri II avait donné le gouvernement de cette province, qui devait appartenir désormais au premier prince du sang.

Ce monarque , qui avait déjà en Béarn de nombreux sujets réformés, commença dès l'année 1555,àmani^ fester quelque attachement pour les vérités évangéliques. Un moine, nommé Pierre David, faisant partie de la suite du maréchal Saint- André, qui s'était

154 CBaOMQUB

rendu à Agen pour y consulter le célèbre médecin Jules César de TEscalle , ajant élé obligé de quitter cette Tille , où il ayait prêché Tévangile aveo assez de pureté, dans Téglise de Saint^^apraîs^ le roi de Pîavarre le reçut li sa cour de JNérac^ et lui permit de prêcher dans la grande salle du château. Jeanne d'Albret, quoique encore indécise , assista avec son époux à ses prédications.

Cet acte hardi du roi de PlaTarre fit faire de grands progrès à la réforme dans tous les états qui se trouvaient soumis à son autorité, et réjouit le coNsr de tons les fidèles. Calvin , auquel ce prince avait fait demander un ministre, par Tintermédiaire du sieur de St.'^Hartin, qu'il avait envoyé dans ce dessein à Genève , lui écrivit le 14 décembre 1557, une longue lettre ^ pour l'exhorter à se montrer fermement attaché k TÉvangile et à user de son influence pour alléger la condition toujours plus cruelle des réformés* Ce fut sans doute Françoisle-6uay, plus connu sous les noms de Boi&-Normand ^ et De la Pierre , le ministre qui avait été élu par les pasteurs de Genève, pour se rendre k la cour de Ilérac, qui furent chargés de remettre cette missive au roi de JNavarre.

Cependant Henri II, s'apercevant qu'en dépit de ses édits sévères, l'hérésie continuait à faire des progrès, résolut, à l'instigation du cardinal de Lorraine, d'établir en France Tinquisition , qui avait déjà rendu de si grands services à l'église de Rome. Le Pape s'empressa d'entrer dans les vues du roi de France, et ehoiât pour graod

* Voyez appendice, no 25.

* Olhagaray, dans son Histoire de Foix, Béarn et Navarre^ p. 517, l'appelle Beau-r^ormand.

PROTESTANTE. f55

inquisiteur an moine dominicain , nommé Mathieu Ori. L'ëdil d'inquisition fut remis au parlement pour Ten^ registrer ; mais ce corps, qui comptait déjà des partisans secrets des doctrines réformées, et qui voyait avec indi* gnation et peut-être aussi avec crainte un trilNinal sans appel 9 s'âever au-dessus de lui et remplacer les forme» ordinaires de la justice, adressa d'énergiques représen* tations an Roi par Torgane du président Séguier K Cette résistance étonna Henri II , qui n'osa pas engager une lutte. L'édit fut peu à peu abandonné , mais les persécutions continuèrent à s'exercer avec une fureur toujours plus grande. Ce furent surtout les réformés de Paris qui eurent à souffiir de cette recradesecnce de rage.

Les fidèles de la capitale , témoins de la mort de tant de courageux martyrs , s étaient prodigieusement accrus. Plusieurs familles avaient quitté les provinces^ pour venir se réfugier k Paris, dans l'espérance d'y pouvoir servir Dieu avec plus de liberté. Jusqu'à cette époque , les réformés de cette viUe , divisés en petits^ groupes avaient choisi pour célébrer leur culte, les lieux les plus secrets. Leurs petites assemblées avaient été quelquefois présidées par des ministres que le danger ou d'autres circonstances avaient forcés às'éloi* gner ; le plus souvent elles avaient eu à leur tête de simples laïques. En 1555 , les fidèles de Paris commen* cërent à organiser leur église. Voici à quelle occasion.

Un gentilhomme du Maine, nommé le sieur de la Ferrière , s'était retiré depuis peu de temps à Paris avec sa famille , pour s'y mettre à l'abri des persécutions , et

* DcThoUjlib. xvi.

pour éviter que l'enfant que son épouse allait lui donner ne fût baptisé avec les cérémonies superstitieuses en usage dans l'Église romaine. A peine arriyé, ce zélé réformé se lia avec quelques fidèles, et sa maison située au Pré-aux-Glercs, devint pour ces derniers, un lieu de rendez-vous et d'édification. Sur ces entrefaites, l'épouse du gentilhomme vint k accoucher. Celui-ci se trouva dans un grand embarras. Il n'y avait pas dans ce moment de pasteur régulièrement établi dans la capitale, il ne pouvait lui-même se rendre à à Genève , et il ne voulait pas non plus que le baptême fût administré par un prêtre d'une Église qu'il considérait comme entièrement corrompue et rejetée de Dieu. Il supplia donc les fidèles de choisir l'un d'entre euxi pour remplir vis-à-vis de son enfant les fonctions de ministre de Jésus-Christ. Ceux-ci ne voulurent pas d'abord se rendre à ses désirs ; mais la Ferrière insista et les supplia, au nom de Dieu, de ne pas refuser cette grâce h son enfant, qu'ils exposaient' ainsi à mourir sans avoir reçu le signe de la régénération. La petite assemblée céda à ses désirs. Se réglant alors sur les coutumes de l'Église primitive, et après avoir demandé au Seigneur, par le jeûne et la prière, de leur indiquer le plus capable d'entre eux pour remplir cette sainte charge, elle choisit pour son ministre Jean Le Maçon, plus connu sous le nom de La Rivière ^ Ce jeune

' Bèze, liv. xi, p. 63. U portait aussi le nom de Lannay.

Les fidèles de Meauz se trouvant dans une position h pea près semblable, avaient élu de la même manière en 1546, Pierre le Clerc pour leur ministre. Ils avaient organisé leur église sur le modèle de celle que Calvin avait formée à Strasbourg en 1538, et en avaient adopté la discipline.

PROTESTAIITE. 157

homme (il n'ayait alors qae vingt-deux ans) était natif d'Angers ; il était le fils aine d'un procureur-royal de cette Tille» homme très-riche, mais très-hostâe à la réforme. Destiné par son père au barreau , il était allé étudier dans une université, et c'était là qu'il avait commencé à reconnaître les erreurs de l'Église romaine. Ses études achevées, il voulut avant de se rendre chez son père, qui le rappelait auprès de lui, visiter les nouvelles Églises de Lausanne et de Genève. Sa foi s'affermit dans ce pays , et avant de le quitter, il abjura entièrement les fausses doctrines du papisme. Le père s'aperçut bientôt du changement qui s'était opéré chez son fils. Il mit d'abord tout en œuvre pour le faire revenir à ses premiers, sentiments. H employa tour à tour la flatterie et les promesses, lui parla de la fortune qui devait lui revenir comme & l'aîné de sa famille; lui montra la p^spective d'un bon établissement , et plus tard, celle d'un emploi honorable, s'il voulait renoncer è la religion des Christaudins (c'est ainsi qu'on appelait alors là doctrine de l'Église réformée). Voyant que Fénumération de ces avantagés ne faisait aucune impression sur le jeune avocat, le père eut recours aux larmes. Le fils fut touché de la douleur de son père, mais sa foi ne fut point ébranlée. L'amour du procureur se changea alors en fureur , et il menaça de livrer lui-même son enfant, puisqu'il se montrait sourd à toutes ses sollicitations. Des amis conseillèrent à celui-ci de se retirer à Paris , pour éviter les suites de Tirritation de son père. C'est ce que le jeune Le Maçon fit en effet. Nous venons de voir comment Dieu l'appela à prendre une part active à l'œuvre de la réforme. L'Église de Paris , alors pourvue d'un ministre è poste

158 GaRORIOCE

fixe , chercha à se rapprocher autant que cela lin fat possible de l'organisation de Tégliae primitive ^ et elle acheva de se constitner» an mois de septembre 1555, en établissant un consistoire composé de qudqnes anciens ou surveillants et de quelques diacres 3.

Cet acte audacieux accompli dans le sein de cette capitale qui renfermait les ennemis à la fois les plus puissants, les plus acharnés et les plus nombreux de rÉvangile, fut un véritable service rendu k la canse de la réforme en France. L'Église de Paris, qui prit de suite une grande importance , et qui , déjh , à U fin de 1555, avait plusieurs pasteurs èi sa tête, devînt après celle de Genève , le foyer le plus actif de la propagande évangélique dans ce rojaume. Dès ce nHmient, elle entra non-seulement en rapports directs avec Calvin ^ et les autres réformateurs , qui lui adressèrent les ministres qui s'étaient formés à leurs écoles^ mais micore avec toutes les églises qui s^étaient établies en étaient en voie de formation dans le nord, l'ouest et le centre de la France. Depuis son mrgaaisation Jusqu'en 1557, elle n'eut pas beauconp à souffiir de la persécution , les soins de la guerre ayant forcé le roi et les grands à laisser quelque repos aux réformés. Maù ce calme qui favorisa ses premiersdéveloppements

< Bèze,liv.ii,p. 63.

> Les Anciens ou Surveillants devaient veiller sur le troupeau avee le pasteur, faire le rapport des scandales et des fautes, en connaître et en juger avec le pasteur, fls devaient s'occuper de tout ce qui concernait l'ordre, Tentretien et le gouvernemest de TégHae.

Les diacres devaient recueillir et distribuer» sur L*avift d^ ^OBsiaWire, les deniers destinés aux pauvres, aux prisonniers, aux malades» et visiter et avoir soin de ces derniers.

• Veyez Appendice, n* 24.

PBOTESTARTE. 159

cessa peo de temps après la perte de la bataille de Saiiit«Qiienlin« Les réformés de la capitale qai avaient choisi les lieux les plus secrets pour tenir lera^s assemblées religieuses ^ , s'imaginant que Tembarras où se

*■ On Ut dans la prébce d*iin miawiscrii de la Biblioihèqiie Royale intitalé : histoire des Persécutions et âfartyrs de V Eglise de Paris , defmis 1557, jusqu'au temps de Charles neufième, les paroles suivantes : if 0115 avons esté longtemps cachez en nos maisons privées, aux bois et aux cavernes, et nous a souvent la nuict couverts aux cachettes. 182, Saint-Germain. Manuscrits français. Théologie.

Ce manuscrit est pent-être l'original de l'ouvrage de la Roche-Ghandieu. Malheureusement la partie la plus intéressante, depuis la page 7-71, manque*

Florimond de Rémond nous donne quelques détails sur ces assemblées secrètes des premiers réformés. « Ils ont longuement continué, dit-il, cette façon de s'assembler là o6 ils ont peu establir des églises secrètes, comme dans la vaste forêt de Paris.

Pour faire ces assemblées, on faisait choix de quelque maison qui eust des huis desrobez, afin de pouvoir au besoin se sauver. Et aussi entrer par diverses advenues, et celuy quifaisoit le Predicant, portoit des dez et des cartes, afin de les pouvoir jeter sur le tapis, au lieu de la Bible, et couvrir leur fait sur le jeu, Ainsi se sauva le mnistre Louperaut , qui se fait appeler Montigni, dans la rue du Coq, à Paris, près le Louvre, en la chambre garnie de maistre Pierre du Rosier, lequel ayant esté surpris par son hoste, avec dix ou douze luthériens s^ excusa sur les parties gu ils avaient fait aux cartes et aux dez, avec ses compagnons. Le ministre de Mantes était plus advisé, quand preschant à cachettes, à Paris , àla Croix- p'erte, près le Louvre, il faisoit mettre des jetions sur la table et des contes pour tromper les survenants , s* ils n'estoient de son troupeau. Liv. vn, p. 910.

Voici encore, au sujet de ces assemblées clandestines, une anecdote dn même auteur, qui se plaît souvent, ainsi que nous l'avons déjà remarqué, à jeter du ridicule sur les réformés. « Comme un jour, dit-il, quelques-uns craignant estre surpris à Paris, eussent pris les champs et par diverses routes se fussent rencontrez en un mesme lieu escarté et esloigné du village , il advint que sur le point de la manducation (la Gène) le pain j à distribué, le surveillant cassa la bouteille destinée pour la potation sacramentalle : de sorte que demeurant sans vin , la troupe resta bien estonnée. Quelqu'un proposa de la faire avec de l'eau ,

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trouvait la cour à la suite de cette défaite, Fempécherait de s'occuper d'eux, se hasardèrent à tenir leurs réunions dans le centre de la capitale et même dans les rues les plus fréquentées. Mais ces illusions se dissipèrent bientôt, et ils ne tardèrent pas à s'apercevoir qu'Henri II était plus que jamais disposé à procéder avec énergie et rigueur vis-à-vis d'eux.

mais cet advis fut blasmé Ces pauvres fidèles en peine et bien estonnei

ne sachant que faire sur un tel esclandre : enfin, un diacre s'advisa d'aller prendre quantité de raisins [c' estait dans la saison qu'ils avoient encore commencé à s'empourprer) et les pressant dans les mains, en tira le verjus. Celuy qui présidait en cette occasion pour autlioriser ce mystère, fit la lecture du xui" chapitre des Nombres, où il est question de cette grappe d'une grosseur démesurée en la terre de promission et portée par deux hommes, pendue à un levier, figure du Rédempteur pendu en la croix.