PB0TE8TA1IXE. 9S

avait laîsaë «i Fra&ee, ne voulut jamais» h Texemple de sa mère , aller h la messe , et ks châtiments que son père loi fit infliger ne purent lai faire changer de réiso-^ lotion ^.

Cette façon étrange d^gir dn roi de Navarre, irrita profondément les réformés. Les princes de Ghàtillon, que le monarque , depuis son changement, traitait ayec la dernière froideur, se retirèrent de la cour, autant pour Ôter aut ennemis des réformés, qui les accusaient de disposer du gouvernen^nt à leur gré , le prétexte de s'y rendre en force», que pour se eoncerter sur les moyens de soutenir les intérêts de leur maison et ceux des églises réformées , dans le cas on ils viendraient à être menacés.

Le prince de CiOndé, dontVesprit grand et généreux était loin d'approuver la lâche conduite de son frère, ne tarda pas à suivre leur exemple. Il se rendit à Paris, pour 7 être mieux à portée de servir la cause des réfor^ mes, qu'il avait épousée. Peu de temps après son départ, Catherine de Médicis et le jeune Roi partirent avec une suite peu nombreuse pour le château de Monceaux, près de Meaux.

Les Guise , avertis de tout ce qui se passait et certains de Tappui du roi de Navarre devenu chef du triumvirat ^ crurent que le moment dé reprendre leur andenne influence à la cour était arrivé. Le parlement de Paris » forcé par la Reine-mère, qui ne voulait pas, dans l'intérêt de sa politique , l'anéantissement des deux partis , mais au contraire les tenir en équilibre , allait être contraint de publier l'édit de Janvier qu'il avait déjà enre-

* Olhagaray, Mist. de Foix, etc., p. 650.

38* -CBROHIOUE

gistrë. Ils réselarent, en conséquence, de quitter surle^^hamp Saverne, petite ville de l'ëvéché de Strasbourg, qui leur appartenait, et de se rendre à Paria bien accompagnés. Catherine de Médicis essaya en vain de conjurer le danger, en écrivant aux princes lorrains de venir directement à la coqr sens armes» puisque tout était en paix. Mais les Guise n'eurent garde de se rendre à ses désirs. Ils continuèrent à poursuivre leur route vers la capitale, suivis de leurs gens. Cependant ils s'arrêtèrent quelque temps à leur château de Joinville, situé à trois lieues deYassy. Cette petite ville possédait, depuis le mois d'Octobre 1561 , une é^e que l'un des pastears de Troyes était venu organiser. Dès sa fondation, elle avait été en butte au mauvais vouloir des princes lorrains. Un mois après son établbsement , le duc de Guise avait cherché inutilement à la dissiper par la force. Cette tentative n'ayant pas réussi, il s'était décidé, d'après les conseils de son frère , le cardinal, k envoyer à Yassv l'évéque de Châions, accompagné d'un moine, habile controversiste , pour ramener le troupeau égaré dans le sein du catholicisme. Mais cette nouvelle démarche n'avait pas eu plus de succès que la précédente. L'évéque et le moine s'étaient retirés confus, et les réformés de Yassy et des environs, visités d'abord de temps k autre , par les ministres de Troyes et de Bar-sur-Seine , avaient fini par recevoir de l'église de Genève , un pasteur nommé Léonard Morel.

Telle était la situation de l'église de Yassy , lorsque le duc de Guise vint y répandre la désolation. Il est probable que la mère des princes lorrains, Antoinette de Bourbon , qui avait déjà fait les plus grands efforts pour empêcher le culte réformé dans ce lieu, et qui avait

PAOTESTAlfte. 1S5

menace les habitants de. la vengeanee de ses enfants^ s'ils continoaientàse rassembler, adressa ses plaintes à ce sajet au dac et an cardinal. Quoiqu'il en soit , le duc, à son arrivée à Joinville , ne manqua pas de s'informer si le prêche continuait à Yassy, et s'il y avait un ministre. Sur l'affirmative, le prince, dissimulant sa colère, se décida h châtier d'une manière terrible les malheureux réformes. Pour mieux atteindre son but, il partit de Joinville un samedi (c'était le dernier jour de février 1562), accompagné du cardinal^ son frère et de sa suite , et il alla coucher au village de Dammartin-le-Franc, distant de deux lieues et demie de son château. Le lendemain dimanche , premier jour de Mars , il se dirigea sur Yassy , après avoir assisté de bonne heure à la messe. Son escorte se composait d'environ deux cents hommes tous armés d'arquebuses , de pistolets et de coutelas. Tandis qu^il traversait le village de Bronzeval, situé à un petit quart de lieue de Yassy ^ la cloche de l'église abandonnée de Yassy se fit entendre pour appeler , selon l'habitude, les réformés à venir entendre prêcher leur ministre dans la grange qui leur servait de lieu de culte , depuis l'édit de janvier. Le prince feignit d'être étonné, et demanda à des passants ce que c'estoU quon son/noit à Vassy si hautement. Ceux-ci lui en ayant fait connaître le motif, un de ceux qui marchaient k ses côtés, le sieur La Montagne, lui dit qu'il y avait bon nombre d'huguenots dans le village où ils se trouvaient lesquels fréquentaient les prêches de Yassy et qu'il ferait bien de commencer son attaque par cet endroit. Mais le duc ne fut pas de cet avis, et répondit : Ma/rchonâ , marchons , il les faut voir pendant quiU sont assemblez.

^86 fiWOmûUB

En arrivant h Ybasj, la troupe du due se trouva renforcée par des archers qu'on venait de passer en revue à Monfierender, et qni, au lieu de se retirer chez eux selon Ffaabitude , étaient restés dans la ville et s'étaient logés dans les maisons habitées par les cathotiques^On les avait vus la veille préparer leurs armes, jtfais les habitants, se flant sur leur qualité de sujets du Roi» n'en avaient éprouvé aucune inquiétude. D'ailleurs, le duc et ses frères qui avaient passé près d'eux , deux mois auparavant, ne leur avaient fait aucun mal, et s'étaient contentés de leur envoyer l'évéque de Chàloiis , ainsi que nous l'avons dit plus haut.

Le duc s'avança dans la ville et fit mine de prendre le chemin d'Ëclaron, où il devait dîner, à ce qu'on disait. Mais, lorsqu'il eut atteint la halla^ de Yassy, située en face du moutier; il se ravisa, descendit de cheval et entra dans l'é^se. Là, après avoir eu une courte conférence avec le prévôt et les deux prieurs de Yassy, il sortit précipitamment du moutier. On eoitamanda aussitôt aux catholiques de se retirer dans ce lieu, de peur de se trouver compris dans le massacre qu'on allait faire des réformés. Le dtic de Guise oràonna alors à ses gexm de marcher vers le prêche.

La grange où les réformés célébraient leur culte, depuis Tédil de janvier , était à environ deux cents pas du moutier, à l'opposé de la rue et du chemin que le duc devait prendre pour aller à Éelaron. Douée cents personnes, hommes, femmJes et enfants éei^ut^ient leur pasteur. Le ministre avait achevé les premières prières et avait commencé son sermon. Tôut-^*coup, ides coups de feu , dirigés contre ceux qui se trouvaient assis sur des estrades, près des fenêtres, retentirent

protestaute. os?

aux oreilles des auditeurs. Les plus rapproches de ces derniers youlurent fermer la porte de la grange; mais ils en furent empêchés par les gens du duc de Guise qui se précipitèrent dans Tintérieur, Tépée nne à la main , et en vociférant des cris de mort. Nous n'entrerons pas dans le détail < de llionible scène qui eut lieu alors. Le duc contempla presque constamment , d'un œil impassible , ce spectacle barbare. Un trait que nous allons rapporter nous fait connaître , combien ce fameux champion du catholicisme connaissait peu ce qui constituait la foi des réformés. On apporta, pendant le massacre , un gros livre qu'on avait trouvé dans la chaire du prédicateur. Il le prit dans aes mains et appdant le cardinal qui était resté appuyé contre

* Pour pies amibes 'détaito , yoyet : le troHiièiiie volmiie des Mémoireii

de Gondé , où Ton a inséré quatre relations, publiées dans le temps, sur celte déplorable affaire : 1® Relation de l'occision du duc de Guise exécutée à F'assy en Champagne» 2*^ Discours au vray et en abbregé de ce qui est dernièrement advenu à Fassi, y passant monseigneur le duc de Guise f par Guillaume Morel , imprimeur du Roy , par privilège exprès du dici Seigneur, 3* Mémoire dressé par un huguenot, au sujet du tumulte de Fassy, Ce dernier écrit, imprimé en latin, était destiné à circuler parmi les protestants d'Allemagne. 4° Discours entier de la persécution et cruauté exercée en la ville de Fassy. On trouvera aussi dans le livre viii* des Martyrs de Crespin , pages 557, 558 , 559 , 560 et 561 , nne histoire complète de La persécution des fidèles de l'Église de Fassy, en Champagne. Le manuscrit que M. Horace Gourjon, ministre de PËvangiie, a publié dernièrement, et qui a été trouvé en 1835 dans un vieux coffre venu d'un couvent de Capucins irlandais de Vassy, supprimé en 1789, est entièrement conforme au récit de Crespin , et il n'en est probablement que la reproduction. On voit dans la brochure de M. Gourjon, une vue de la grange où eut lieu le massacre et sur les murs de laquelle se lisent encore aujourd'hui ces mots : Passage du Prêche.., Grange où eut lieule massacre , le i^' mars 1562. Une lithographie faite sur une ancienne gravure de 1562 représente aussi le massacre.

1286 GHROmQrE

la muraille du cimetière attenant à Téglise de Vassy, il lui dit : Tenez, mon frère, voyez le litre des livres de ces huguenots. Le prélat , après l'avoir examiné , lui répondit : // n^y a point de mal en ceci : car c'est la Bible et la scdncte Escrilure. — Comment, sang dieu, la saincte Escriture! s'écria le duc outré de colère. Il y a mille cinq cents ans que Jésus-Christ a souffert mort et passion et il n'y a quun an que ces livres sont imprimez : comment dites-vous que c'est l'Eva/ngile? Par la mort^dieu, tout n'en vaut rien*

Après ce sinistre exploit , le duc manda le juge da Keu, et le censura fortement d'accorder aux Huguenots une licence aussi pernicieuse que celle de s'assemUer. Le juge s'étant excusé sur l'édit du roi, qui leur permettait les assemblées publiques , le duc de Guise, aussi indigné de cette réponse que de la chose même, mit la main sur son épée et dit : le tranchant de celle-ci coupera bientôt cet édit si étroitement lié ^.

*D'AviIa,liv.ii,p. 379.

PROTESTATITE. 289

chamtre xxt.

!•' Mars 1562. — 2 Avril 1562.

lodignatioo des réformés à U nouvelle du nnuMcre de Vaaey.--- Francour et Théodore de Bëxe sont envoyés à la cour pour se plaindre de Tinfraction de Tédit. — I^ouyeaux massacres. — Entrée du duc de Guise à Paris. — Le prince de Coudé se rètifb de la capitale. — L'amiral de Coligny hésite à preudre les armes. — H cède aux prières de son épouse et va rejoindre le prince de Gondé à Meaux. — Les Guise enlèvent le Roi. — Fanatisme du Connétable. •- Les réformés s*emparent d*Oriéans. -^ Belle discipline de Tannée protestante.

La nouvelle du massacre de Yassy parvint à Paris avant l'arrivée du duc de Guise. L'église de la capitale et les églises voisines furent remplies de douleur et d'hidignation en apprenant cet horrible attentat. La duchesse de Ferrare, si dévouée aux réformés, ne ressentit pas nne peine moins vive de cette conduite barbare de l'époux de sa fille ^. Un gentilhomme nommé Francour et Théodore de Bëze furent aussitôt envoyés à Monceaux pour se plaindre de cette odieuse infraction de l'édit de Janvier. La Reine-mëre promit de leur faire rendre justice ; il n'en fut pas de même du roi de JXavarre. Celui-ci accueillit mal les députés, et chercha même à excuser le massacre, en soutenant, d'après une relation toute favorable au duc de Guise, qui

* Voye» jfppmetice, n* €$•

290 CffiCffOQUE

avait été envoyée à la cour, que les réformés avaient été les premiers à jeter des pierres au duc de Guise, ce qui avait tellement irrité ses serviteurs, qu'il avait été impossible de réprimer leur furie* Sire, répliqua Théodore de Bèze , avec une assurance qui aurait pu lui devenir fatale , c'est à la vérité à l'Église de Dieu, au nom de laquelle je parle, d* endurer les coups et non pas d'en donner. Mais aussi ^ vous plaira- 1 -il vovs souvenir que c'est une enclume qui a usé beaucoup de marteaux.

Le massacre de Yassy était un coup prémédité par les princes lorrains, pour soulever la France catholique, et autoriser leur parti à prendre les armes; et en effet, Texemple donné par le duc de Guise fut immédiatement inuté dans une multitude de villes. Â Gahors , à Garcassonne , à Toulouse , à Sens , à Amiens, à Tours , surtout^ la populace fanatisée par des prêtres séditieux , commit d'horribles massacres.

Les chefs de Fagit^tipn. virent que le moment d'agir était arrivé. Le duc de Guise quitta alors soq châteaude Pianteuil, où il avait reçu la visite du connétable et de ses trois £U et poursuivit sa route vers P^ris v^as^ avoir égard aux ordres dç la reine qui,, pleine d inquiétude, s'était retir^je avec son fils., d!abprd h Melun, puisa FontaipebLeau, Son entrée dans la capiXale^ ou il arriva accooipagné . de. Slcutmorenci, du dpc d'Auqialet du maréchal Sain tAndré , fut un vrai triomphe, et il fut reça aiix cris de vive Guise! > .. .

Les réformés virent le dangpr qui l^es menaçait. Ils supplièrent le prince deCon(lé,qttiétrit.encoreàParis, de les défendre contre les persécutions de leurs ennemis , et de maintenir l'édit de janvier* Mais les forces da

PROTBSTAKTE. 2V1

prince , comparées h celles de ses adversaires , étaient peu eoDsidërables, et il avait contre lui le parlement, la maison de ville et même Tuniversité. Il se décida donc à quitter la capitale et à se retirer h Sieaui, pour y réunir ses forces. Avant de partir , il écrivit aux Chàtil- Ion : César n'a pas seulement passé le Rubican , mais il s'est rendu maître de Rome y et ses étendards commencent à se délayer dans la plaine ^.

Cependant l'amiral, quoique pressé par le cardinal et d'Andelot, ses frères, qui s'étaient réunis auprès de lui dans son château de Ghàtillon*sur-Loing, et par de fréquents messages du prince de Gondé , se refusait à prendre les armes. Le brave guerrier ne prévoyait dans cette audacieuse entreprise que des dangers sans succès. Il était réservé à la noble épouse de cet homme vertueux de l'amener à d'autres sentiments. Nous laisserons raconter à d'Aubigné lui-même la scène touchante qui le porta h changer sa première résolution. « N'y avait, dit-il, comme plus d'espérance de l'es- » mouvoir, quant il arriva ce que je veux donner à la » postérité , non comme un intermède de fables, bien- » séantes aux poëtes seulement , mais comme une » histoire que }'ai apprise de ceux qui estoient de la » partie. Ce notable seigneur, deux heures après avoir » donné le bonsoir à sa femme, fut resveillé par les » chauds soupirs et saiiglots qu'elle jetoit : il se tourne » vers elle, et après quelques propos, il lui donna » occasion de parler ainsi :

» C'est à grand regret (Monsieur) que je trouble » vostre repos par mes inquiétudes; mais estans les

* La JHoMQ^'Siseours foUHqxtes etmUitaifes, p. 546. Bftle id97.

292 GHRONIQDB

i> membres de Christ deschirez comme ils sont, et nous » de ce corps , quelle partie peut demeurer insensible. » Vous (Monsieur) n'avez pas moins de sentiment, i> mais plus de force h le cacher. Trouverez-votis mauvais » de vostre fidèle moitié si, avec pins de franchise que i> de respect elle coule ses pleurs et ses pensées dans » vostre sein : Nous sommes ici couchez en délices et les » corps de nos frères , chair de nostre chair et os de 9 nos os» sont les uns dans les cachots, les autres » par les champs à la merci des chiens et des eor- » beaux ; ce lict m'est un tombeau , puisqu'ils n'ont >) point de tombeaux : ces linceux me reprochent qn'ils » ne. sont pas ensevelis : pourrions-nous ronfler en i> dormant et qu'on n'oye pas nos frères aux soupirs >> de la mort. Je remémorais ici les prudens discours » desquels vous fermez la bouche à Messieurs vos » frères : leur voulez aussi arracher le cœur et les faire » demeurer sans courage » comme sans response : '> Je tremble de peur que telle prudence soit des enfants )) du siècle, et qu'estre tant sages pour les hommes ne » soit pas estre sage à Dieu, qui vous a donné la science » de capitaine ; pouvez-vous en conscience en refuser » l'usage à ses enfants. Vous m'avez advoué qu'elle » vous resveilloit quelques fois ; elle est le truchement » de Dieu. Craignez-vous que Dieu vous face coupable )> en le suivant : l'espée de chevalier que vous portez » est-elle pour opprimer les affligez ou pour les arra- » cher des ongles des tyrans. Vous avez confessé la » justice des armes contr'eux ; pourroit bien vostre » cœur quitter l'amour du droict pour la crainte da )) succès ? C'est Dieu qui osta le sens à ceux qui lui )) résistèrent sous couleur d'espargner le sang : il sait

PROTESTAIfTB. 293

» sauver l'aine qui se veut perdre , et perdre Famé qui » se veut garder. Monsieur, j'ai sur le cœur tant » de sang versé des nostres : ce sang et vostre femme » crient au ciel vers Dieu et ce enlict contre vous, que » vous serez meurtrier de ceux que vous n'empeschez » point d'estre meurtris.

» L'admirai respond : Puisque je n'ai rien profite par n mes raisonnemens de ce soir sur la vanité des » esmeutes populaires, la douteuse entrée dans un » parti non formé , les difficiles commencemens , non i> contre la monarchie , mais contre les possesseurs d'un » estât qui a ses racines envieillies , tant de gens inté- » ressez à sa manutention , nulles attaques par dehors, » mais générale paix, nouvelle et en sa première fleur ; » et qui pis est, faicte entre les voisins conjurez et » faicte exprès à nostre ruine, puisque les deffections » noavelles du roi de Kavarre et du connestable, » tant de forces du costé des ennemis, tant de foi- » blesse du nostre, ne vous peuvent arrester , mettes^ D la main sur vostre sein , sondez à bon escient vostre » constance , si elle pourra digérer les desroutes gêné- » raies» les opprobres de vos ennemis et ceux de » vos partisans; les reproches que font ordinairement » les peuples , quand ils jugent les causes par les mau- » vais succez ; les trahisons des vostres , la fuite , l'exil » en pays estranger ; là les chocquemens des Anglois , » les querelles des AUemans, vostre honte, vostre » nudité, vostre faim, et, qui est plus dur, celle de » vos enfans : tastez encore si vous pouvez supporter M vostre mort par un bourreau , après avoir veu vostre » mari traîné et exposé à Tignominie du vulgaire : )) et pour fin , vos enfants infâmes vallets de vos enne-

» mis accreus par la guerre et triomphans de vos )) labeurs : Je vous donne trois semaines pour vous » esprouver, et/ quand vous serez k bon escient for- » tifiée contre tels accidents , je m*en irai përir avec » vous et avec nos amis.

» L'admirale répliqua : Ces trois semaines sont » achevées ; vous ne serez jamais vaincu par la vertu » de vos ennemis , usez de la vostre et ne mettez point » sur vostre teste les morts de trois semaines. Je vous » somme au nom de Dieu de ne nous frauder plus , ou » je serai tesmoin contre vous en son jugement ^. »

Coligny ne résista plus. Entraîné par les paroles de son héroïque épouse , il se décida ^ aller rejoindre le prince de Condé à Meaux.

Cependant Catherine de Médicis, effrayée et jalouse de l'ascendant que le duc de Guise prenait dans les affaires de l'état , écrivit k Condé de prendre sa cause en main. Je vous recommande ^ dit-elle , la mère et les enfants ^ Malheureusement Thésitation se mit parmi les chefs réformés, et au lieu de se rendre de suite à Fontainebleau on la reine et son fils s'étaient retirés, ils se laissèrent devancer par les triumvirs. Ceux-ci enlevèrent le roi , le conduisirent d'abord à Melun , puis à Paris on Catherine eUe-méme l'accompagna.

Les catholiques de Paris encouragés par le succès de cette entreprise recommencèrent à persécuter les réformés^ et le connétable se laissant emporter par son fanatisme s'avança k la tête de ses troupes dans les

* D'aubigné, Nist. Univ. , liv. m, chap. u, p. 132.

^ GesletCresdela reine, qui subsistent encore, se trouvent aussi imprimées dans le m* vol. des Mémoires de Condé,' de Thou, ffist, Univ»^ tom. III, liv. %XH, p. 339.

PROTESTÂSTE. 295

faubourgs pour attaquer leurs prêches» Il tourna d* abord sa fureur contre eelui qu'ils avaient étaUi , depuis la sédition du faubourg Saint * Marceau , sur les fosses de la porte Saint-Jacques , dans une maison appelée Jérusalem. Il 'en fit abattre la <)haire et enlever les bancs et livrer le tout aux flammes. Il se rendit ensuite k celui de Popincourt. Là » U ne se contenta pas seulement de brûler les bancs et la chaire ; il fit mettre le feu à la vi»te maison qui servait de temple. Cet exploit qui s'accomplit aux acclamations de la populace et qui valut au vieux gentilhomme le surnom de capitaine Bru&U-Bom ^ fut le conmiencent delà guerre. Condé, l'amiral de Cohgnj et d'Andelot se saisirent aussitôt d'Orléans, et en firent leur place d'artnes» C'est là que les chefs réformés ^ amenèrent les troupes qu'ils avaient levées au sein des églises, a L'armée des huguenots ou » protestants , dit un écrivain moderne ^, se faisait re- » marquer par sa belle et sévère discipline: on n'y voyait » ni jeux de hasard, ni femmes de mauvaise vie , ni ma- » raudeurs: les jurementsétaient sévèrement défendus; » les ministres ^parcouraient les compagnies et y entre-

* Pasquier, vol. ii, p. 96.

^ On distinguait parmi eux Antoine de Groî, plus connu sons le nom du prince Porcian ; la Roebefoucaud, heaa-frère du prince deCondés Jean de Rofaan , Montgommery , Grammont , la rfoae, etc*

' Histoire de France ^ par Emile de Bonnecbose, tom« i, p. d&3. Voyez aussi de Thou, ffisU Univ, , tom. ii, liv. xzx, p. 368.

^ Un des plus distingués fut le célèbre Théodore de Bèze, lequel, revenn à Genève quelques mois après la première prise d'armes , était rentré en France avec d'Andelot, qui y conduisait un corps de cavaliers allemands connus sous le nom deBeîtres. Voici ce qu'on lit à ce sujet dans les registres manuscrits de la vénérable compagnie des pasteurs de Genève.

Fendredi II de septembre, Mons de Bèze retourna dé Fr<swse oà il avait déjà denwuré fan passé comme dit a esté.

Certains jours après M» d'Andelot gui retoumoit d'Jllemagne en

296 eraoïRQue

» tenaient Tenthoustâsme regUgieax.» Maislaprësedce des ministres de l'Evangile n'empêcha pas qae les troupes et les chefs réformés ne commissent aussi de graves excès. Ils n'imitèrent que trop , dans bien des cas , la rage effirénée et la barbarie de leurs ennemis. Si, du côté des catholiques, Monlnc ne pardonnait à personne , si le duc de Montpensier se signalait parles actes les plus inhumains , le baron des Adrets » du coté des réformés, était renommé par ses cruautés. Exaspérés par le souvenir xie quarante années de supplices, de souffrances et de malheurs ; traités eux-mêmes sans miséricorde par leurs ennemis ; le plus souvent victimes de leur bonne foi , les jeunes soldats réformés , sur lesquels l'Évangile et la discipline ecclésiastique n'avaient pas pu exercer encore une influence salutaire, se livrèrent, en dépit des efforts de leurs pasteurs, à de terribles représailles et s'acharnèrent contre les images , les reliques et les monuments qui leur rappelaient sans cesse Téglise persécutrice qui avait fait monter sur les bûchers un si grand non^re de leurs malheureux pères. Ces longues guerres qui arrêtèrent

France pour y mener Heistres, manda le dit M» de Besie peur rentrer avec luy en France, Ce que celuy pour plus4eur$ motifs eust volontiers refusé. Mais M, Calvin pour plusieurs raisons fut d'advis qu'il y allast, combien qu'il y eut du danger et qu'on eraignist que le fruict n^en fust pas grand. Et tous les dits P exhortèrent de se mettre entre les mains de Dieu ce qu'aussi il protesta qu'il faisoit.

On voit par un passage de Florimond de Rémond (liv* vni, p. iOil) , que les diacres à défaut de mioistres faisaient aux soldats réformés les prières d'usage. « Cestoit beaucoup, dit-il, d'aller deux fois la semaine

ouyr le ministre sous la haie Lorsqtie les armes régnoierU, chacun

estoit maistres , quand leurs soldats entroiesU en garde, distribuant et balotant leurs quartiers, un diacre faisoit la prière, mais tout debout. Les assistons aussi debout, rien à genoux.

le mouvement pacifique de la reforme ne furent pas seulement funestes aux églises , qui se virent en butte aux plus horribles persécutions S elles exercèrent aussi une influence pernicieuse sur la piété d'un grand nombre de fidèles. Zes guwres pour la religion, dit le vertueux La Pïoue , ont fait oublier la religion. IXous n'entrerons pas ici dans le détail d'événements qui appartiennent au domaine de Thistoire générale. Nous nous contenterons de traverser rapidement cette longue période , en en citant les principaux faits : p uis , nous finirons la tâche que nous nous sommes proposée en racontant, en peu de mots, comment les églises dont nous avons retracé, avec autant de fidélité qu'il nous a été donné de le faire , l'origine et les progrès , furent détruites par la grande persécution du dix-septième siècle. Si les limites , dans lesquelles nous devons nécessairement nous renfermer le permettent, nous consacrerons encore quelques pages à faire le récit de leur rétablissement au dix-huitième.

* Voycï Appendice, n* 64.