ART DU TISSERAND

On ne sait , mes en fans , à qui l'on estredevabïe de l'invention de la toile.

Quelques-lins ont prétendu que Vidée en est venue ]par l'observation du travail dè V araignée , qui tire de sa propre substance dés filets presque imperceptible? , dbfct étle fôfme avec ses pattes ce iherveltteux tissu que l'on appelle vulgairement toile d? araignée y et qui lui sert comme de filet ou de piégé pour prèndr è lès mouches dont elle se nourrit. Mais safis s'arrêter à tous les

raisonnemens plus ou moins vraisem* blables qu'on peut former sur cé sujet f il y a lieu de penser f avec M. Goguet 9 que l'idée des tissus à chaînés et àtra»

mes â âd venir aux premiers jionnnes 9 d'après i'inspeçtion de l'ccorce inté-

xieure de certains arbres. On en connaît qui | à la rudesse et à la roideur près y ressemblent extrêmement à la toile : les fibres en sont arrangées l'une sur l'autre de travérs\ et croisées presque à angles droits.

Quoi qu'il en soit de son origine f cette invention remonte aux siècles les plus reculés. Il est sûr qu'elle était en usage avant Abraham. Les Egyptiens furent les premiers qui introduisirent l'usage de travailler assis.

Auparavant les tisserands se tenaient debout devant leur métier, parce que les fils de le chaîne étaient tendus perpendiculairement de haut en bas > comme on travaille aujourd'hui dans les métiers de haute lisse.

Les toiles se font sur un métier à deux marches f par le moyen de la navette , de même que les draps , les étamines , et autres semblables étoffes non croisées.

Le métier de tisserand est soutenu sur quatre piliers , et il est composé de trois ensubles : on entend par ensubles des espèces de gros et longs cylindres ou rouleaux de bois. La première ensuble, qui est placée au bout du métier opposé à celui où travaille l'ouvrier , porte le fil de chaîne j la seconde reçoit la toile à mesure que Fouvrage s'avance ; et la troisième enfin sert de décharge à la seconde , quand elle supporte une trop grande quantité d'ouvrage : les unes et les autres ont leurs tourillons et leurs crans pour les monter , les lâcher ou les arrêter.

Deux règles de bois font la longueur du métier f et trois barres en déterminent la largeur : les piliers de derrière portent deux chapelles soutenues sur deux autres petits piliers qui sont appuyés sur les règles. Les chapelles sont des morceaux de bois

ordinairement carrés , longs de quatre pieds , qui servent à soutenir la chasse et le porte- lame* .

La chasse est cette partie du métier suspendue par le haut , au bas de laquelle est attaché le rot ou peigne ^ dans les dèhts duquel les fils de la chaîne sont passés. C'est avec la chasse que l'ouvrier frappe le fil de la trame , chaque (bis qu'il a lancé la navette entre les fils de la chaîne.

Le fil de Id chaîne est celui qu'on monte sur W rtiétier , et le fil de la trame est celui qù'ôïl passe avec la navette au travers de la chaîne.

Le porte-lame est une pièce où est suspendue la poulie sur laquelle roule la corda qtti tient aux deux lames.

Les lames sont composées dé plusieurs petites cordelettes ou ficelles attachées par haut et par bas à de longues tringles de bois , appelées liais.

Chacune de ces cordelettes a sa petite

boucle dans le milieu , faite de U même ficelle , au travers desquelles sont passés les fils de la chaîne. Les lames servent, par le moyen des marches qui sont en bas , à faire hausser et baisser alternativement les fils de la chaîne 9 entre lesquels on lance la navette pour porter successivement le fil de la trame d'une lisière à l'autre.

Les marches qui sont attachées à deux traverses de bois , sont des bâtons mobiles attachés par deux cordes au bas de chaque lame*

La navette est un petit instrument de buis en forme de navire , dans le milieu duquel le tisserand met sa trame.

Lorsque le métier est monté y et que le tisserand veut travailler , il se place au devant sur une espèce de banc de bois , dont la planche est à demi penchée vers le métier ; en sorte que l'ouvrier reste presque debout.

Il a soin décoller , avec de l'empois , les fils de la chaîne à mesure que l'ouvrage avance.

Pour diriger la largeur de la toile , l'ouvrier se sert d'un instrument appelé temple , qui est une petite règle de bois , ayant des dents ou hoches, en forme de crémaillère, et qu'on peut allonger ou raccourcir à l'aide de ses dents : les extrémités en sont hérissées de petites pointes , que l'ouvrier enfonce et arrête dans Jes lisières de son étoffe : par ce moyen il la tient toujours également large et également tendue j il déplace le temple ^ et le transporte plus loin, à mesure que l'étoffe avance.

Les principales choses qu'il faut observer pour qu'une toile de chanvre ou de lin soit bien fabriquée , et d'une bonne qualité , sont :

i°. Qu'elle soit bien tissue , c'est-

â-dire , bien travaillée , et également frappée sur le métier ;

a?. Qu'elle soit faite , ou toute de fil de lin , ou toute de fil de chanvre , sans aucun mélange de l'un ou de l'autre , ni dans la chaîne , ni dans la trame ; «

3°. Que le fil qu'on y emploie , ou de lin ou de chanvre, ne soit point gâté j quni soit d'une égale filure , tant celui qui doit entrer dans le corps de la pièce , que celui dont les lisières doivent être faites ;

4°. Que la chaîne soit composée du nombre de fils que la toile doit avoir , par rapport à sa largeur , sa finesse et sa qualité $

5°. Que la toile ne soit point tirée , ni sur sa largeur , ni sur sa longueur ;

6o. Qu'elle soit de même force , bonté et finesse au milieu f comme aux deux bouts de la pièce j

7°. Enfin , qu'elle ait le moins

d'apprêts qu'il est possible , c'est-àdi re , ni gomme 9 ni amidon , ni chaux , ni autres semblables drogues qui puissent couvrir ou ôter la connaissance des défauts de la toile.