MENS AGITAT III0LE3I

(L'esprit meut la matière.)

Dieu est l'àme du monde : répandue dans la terre, dans le soleil, dans la lune et les autres globes célestes, cette âme universelle donne la vie et le mouvement au monde : Mens agitât n.olein. Cette expression. par laquelle Virgile distingue la substance spirituelle de la substance matérielle, sert à désigner tout ce qui marque l'empire de l'esprit sm la matière et la suprématie de la pensée, de rintelligence et du génie. Les juges de la maréchale d" Ancre, Léonora Galigaï, lui ayant demandé par quel sortilège elle exerçait tant d'influence sur Marie de Médicis : « Par l'ascendant dune âme forte sur une balourde, » répondit-elle.

Dans son Télémaque, Fénelon explique ainsi le vers de Virgile : « L'àme universelle du monde est comme un grand océan de lumière : nos esprits sont conmie de petits ruisseaux qui en sortent et qui y retournent pom^ s'y perdre. »

aiENS DIVIMOR.

(Le souffle divin.)

Poésie et versiBcation sont deux choses bien différentes. Horace avertit de leur méprise ceux qui, faisant des vers réguliers, oseraient

à ce seul titre prendre le nom de poètes ; pour être poète, il faut deux choses : d'abord, le mens divinior , letincelle sacrée, ou, comme dit Boileau : « du ciel l'influence secrète » et, de plus, le privilège de pouvoir dire naturellement de grandes choses.