POUR EX TRIOMPHER

Ce que nous devons faire ? c'est d'imiter les apôtres : voyant la barque battue par les flots, ils viennent à Jésus, l'éveillent et implorent son secours : « Seigneur, sauvez-nous, nous périssons (i). » Jésus dormait, mais d'un sommeil

( I ) S. Mathieu, viii, 27.

mystérieux qui ne lui fiiisait pas oublier les siens. De même, au milieu des peines et des épreuves de la vie, quand la maladie nous visite, quand la calomnie nous poursuit, quand les tentations nous assiègent, ou que nous sentons le bouillonnement des passions, ou bien encore que le découragement du cœur monte, comme une vague qui va faire sombrer le vaisseau de notre âme, sachons que Jésus est avec nous, supplionsle d'avoir pitié de nous, en répétant la prière des apôtres : Sauvez-moi, Seigneur, je vais périr. Peut-être, comme sur la mer, fait-il semblant de dormir dans cette tempête spirituelle ; ne perdons pas courage ; il ne parait endormi que parce qu'il veut mettre notre confiance à l'épreuve. Il veut nous faire sentir le besoin que nous avons de son secours, et combien il importe de nous attacher à lui, de le servir avec fidélité, de l'intéresser, pour ainsi dire à toutes nos peines. Non, certes, le Seigneur ne dort pas ; il veille sans cesse à notre salut, mais c'est nous qui dormons véritablement à l'égard de cette importante affaire, qui dormons dans les dangers les plus pressants, dans les occasions les plus délicates. Si, par un effet de la grâce, la tempête nous éveille, et que, effrayés de Tabîme ouvert sous nos pieds, nous nous écrions : Seigneur, sauvez-nous ! n'a-t-il pas sujet de nous répondre : Vous avez raison d'à-

voir peur; mais aussi pourquoi avez-vous si peu de foi et de confiance ? Cest donc la foi qui nous rrianque ; avec elle, nous serions plus défiants de nous-mêmes, parce que nous serions mieux convaincus de notre faiblesse, de notre impuissance ; par là même, notre confiance en Dieu grandirait d'autant et nous attirerait infailliblement son secours dans toutes les circonstances périlleuses de la vie. Les hommes peuvent nous dépouiller des biens de la terre ; nous pouvons également perdre la grâce par le péché ; mais gardons toujours la confiance en la bonté de notre Dieu, conservons-la jusqu'aux derniers instants, et touj les efforts de l'enfer seront impuissants à l'arracher.

V^ DIMANCHE APRÈS L'EPIPHANIE Parabole de l'ivraie sursemée.

Cnm autem dormirent homines, venit inimicus ejus, et supersemiiiavit it~ania in medio tritici et ahiit.

« Mais pendant que ses gens dornnaient, vint son ennemi, qui sema de 1 ivraie parmi le blé, ei qui se retira. »

(S. Mathieu, xiii^ 25.)

Admirons la condescendance du Sauveur qui, pour se mettre mieux à la portée de toutes les intelligences et leur faire saisir plus facilement la vérité, se sert de paraboles prises dans la nature. Le royaume des cieux, dit-il, est semblable à un homme qui sema du bon grain dans son champ, mais pendant que ses serviteurs dormaient, son ennemi vint, et sema de l'ivraie parmi le blé, puis se retira. Comme nous devons toujours profiter de la parole de Dieu, voyons l'instruction renfermée dans cette parabole : examinons i° ce qu'il faut entendre par celui qui sème et le bon grain

qu'il sème; 2*^ qui est l'ennemi ; 3° ce que figure l'ivraie qu'il répand dans le blé.

I" Point. — CE qu'il faut entendre par le