LA PAROLE DE DIEU

Semen verhiitn Dei.

« La semence est la parole de Dieu. » (S. Luc, VIII, II.)

Remercions Notre Seigneur Jésus-Christ de nous apprendre lui-même l'importance que nous devons attacher à la parole divine, que, sans sa semence, il est aussi impossible à l'homme de produire des fruits spirituels qu'à un champ non ensemencé de se couvrir d'une riche moisson. Quel sujet mérite mieux notre attention ! Mais, pour y mettre de l'ordre et de la clarté, deux choses sont nécessaires afin de saisir et de goûter la vérité, nous la diviserons en quatre points : 1° excellence de la parole de Dieu ; 2" diverses manières dont Dieu nous parle ; 3° obstacles qui empêchent la parole divine de produire ses fruits dans les âmes; 4° dispositions à apporter à la parole de Dieu.

I^"" Point. — EXCELLENXE DE LA PAROLE DE DIEU

Il suffirait, ce semble, de dire que c'est la parole de Dieu, pour en montrer par là même la haute excellence, le prix que nous devons en faire ; car, dit saint Augustin, la parole de Dieu est aussi nécessaire à l'homme que le corps de Jésus- Christ (i). C'est lui-même qui nous l'a apportée du ciel, qui l'a transmise et confiée à son Église. L'Eglise, à son tour, la confie aux prêtres ses ministres, avec l'ordre de la distribuer aux fidèles. Écoutée comme elle devrait l'être, elle changerait bientôt la face de la terre. Jérémie la compare au feu et au marteau qui brise la pierre (2), montrant ainsi qu'elle amollit les cœurs les plus endurcis. David l'appelle tantôt un tonnerre qui fait tout trembler; tantôt un vent impétueux qui abat les cèdres du Liban, c'est-à-dire les orgueilleux; tantôt une lumière qui éclaire la route (3), c'est-àdire qui dissipe la nuit de l'ignorance, et découvre au pèlerin les moyens d'échapper aux dangers qui menacent son salut. « La parole de Dieu, s'écrie saint Paul, est vivante et efiicace ; elle

(i) S. Augustin, Serm. de doct. christ.

(2) Jérémie, xxiii. 2g.

(3) Ps. cxviii, cm, cvi.

perce plus qu'une épée à deux tranchants; elle entre et pénètre jusque dans les replis de l'âme et de l'esprit, jusque dans les jointures et les moelles, elle démêle les pensées et les mouvements du cœur (i). — De même que le feu purifie, éclaire et échauffe, dit saint Ambroise, de même la parole divine purifie les âmes, éclaire les inteUigences et échauffe les cœurs. » Elle purifie en rendant modeste l'homme vain; chaste, l'impudique ; généreux, l'avare. Que de pécheurs, en effet, lui doivent leur conversion ! que de tièdes, à son excitation, sont rentrés dans l'activité de la vraie foi ! Elle éclaire en montrant à l'esprit le néant des choses de ce monde, en redressant les faux jugements de nos passions aveugles, en nous apprenant qu'une page de catéchisme renferme plus de science que tous les gros et petits livres de la sagesse humaine. En troisième lieu, elle échauffe et embrase en ramenant le feu de la vie dans les âmes mortes par le péché, et faisant brûler la charité là où brûlait la passion. Examinons si nous avons ressenti ces effets merveilleux de la parole de Dieu, si elle a fait germer et grandir la foi en nos âmes, si elle a été réellement pour elles une semence féconde de salut.

( I ) Héb . . IV. 12.

' 2^ Point. DIVERSES MANIERES DONT DIEU