DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST

Postquatn locutus est eis, assumptus est in cœlum, et sedet a dcxiris Dei.

« Après leur avoir parlé, il s'éleva dans le ciel, où il est assis à la droite de Dieu. »

(S. Marc, XVI, 19.)

Il y a quelques jours, nous adorions Notre Seigneur Jésus-Christ sortant du tombeau, vainqueur de la mort, de l'enfer et du monde, et le reconnaissions comme le principe et le fondement de notre foi. Adorons-le et reconnaissons-le aujourd'hui comme le fondement de notre espérance dans son ascension au ciel et dans sa prise de possession de la gloire, à la droite de son Père. Si, en s'élevant dans les airs, il se montre à ses apôtres,' éclatant de majesté, c'est, n'en doutons pas, afin de les remplir de courage et d'enflammer leur espérance à la vue de ce séjour des bienheureux, où il va marquer leur place, et des biens magnifiques qui les y attendent.

Tels doivent être aussi les sentiments de nos

âmes, à la méditation de ce m3'stère. Le divin Sauveur, en ce jour de son triomphe, nous apprend par son exemple que cette gloire est une récompense, et nous fait entendre, en même temps, que cette récompense est particulièrement le fruit et le prix de ses souffrances. Le ciel où il nous appelle est donc une récompense qu'il faut mériter et mériter par la souffrance ; donc il faut souffrir comme Jésus-Christ, en lui et avec lui : deux points que nous allons méditer.

I'^'' Point. LA GLOIRE DU CIEL EST UNE