I.-J. GRENIER

Qoi respire on air libre, et Jamais n'applaudit Aa despotisme en vogne , à l'erreor en crédit ! Mais henrem le grimaod qui de la servitude Contracta Jernie encor la dodle habitnde I Ecrit-il sur les lois , c'est plus que Montesquieu ; Fait-il des vers galans, c'est Gresset ou Chaulien; Fût-il un vrai Cotin , d'éloges on l'assomme , Et Dnponceau lui-même au Mans est un grand homme. Pour moi , dès mon enfance , aimant la vérité. Et libre avant les jours de notre liberté , Vengear du nom français depuis que , sur la scène , J'ai traîné Charles-Neuf, Médicis et LomJne, Des partis en fureur J'ai soulevé les cris. Vingt presses gémissant sous des milliers d'écrits Par l'imposture même ont foilgué Morphée : Leur masse injurieuse est mon plus beau trophée. Oh! qu'aisément comblé d'éphémères honneurs, De tous nos grands braillards J'aurais fait des prôneors, Si , désertant la France et flattant l'Angleterre , Ma muse eût mendié l'or qui nous fait la guerre , De la cause publique aflBché l'abandon , Acheté par la honte un scandaleux pardon , Et , quittant les drapeaux de la raison proscrite , Étalé sans pudeur un cilice hypocrite ! Mais, ferme dans ma route et vrai dans mes discoars« Tel Je fus, tel Je suis, tel Je serai toujours.

Gorgé de honte et d'or, un impudent M

Du pouvoir quel qu'il soit adorant le caprice , De tout parti vaincu mercenaire apostat , Peut vendre ses amis comme il vendit l'état. Lorsque la trahison marche sans retenue , Ix>r8que la république est partout méconnue. Dédaignant de flatter ses ennemis puissans , A son autel désert J'apporte mon encens; De son auguste nom sanctiGant mes rimes, Des idoles du Jour bravant les heureux crimes. Je n'abdiquerai point, dans mes chants imposteurs, L'honneur d!être compté parmi ses fondateurs. J'ai vécu. Je mourrai fidèle à sa bannière.

Que B.... et Villiers, G.... ou S

Bâtards dégénérés dont rougit l'Arétin,

De France , s'il se peut, évitent le destin»!

Je réclame leur haine , et non pas leurs suffrages ;

Je leur demande encor d'honorables ontrages.

Contre moi réunis , qu'ils me lancent d'en bas

Des traits empoisonnés qui ne m'atteindront pas.

Plus puissant que la loi qui gémit en silence ,

Un trait lancé d'en haut punit leur insolence;

Et de leur nom flétri rinefliaçable affront

Eit comme on fer brûlant imprimé sur leur front

szsoovas

iua l'intébèt PfiBSoiniBL.

L'homme sent , l'homme agit , et sa raison le guide ; Mais de cette raison chancelante et timide Nous voulons découvrir le mobile étemel. Quel est-il ? C'est, dit-on , l'mtérét personneL Nous agissons par lui ; son empire est soprtee. Des vices, des vertns, l'origine est la même; Le sage ou l'insensé , le Juste ou le perverti , Soit qu'il traîne ses Jours sous le poids des revers. Soit qu'en ses moindres vœux le destin le seconde. De lui seul occupé, se fait centre du monde. Tout cherche son bien être , et chacun vit pour soi : Des êtres animés c'est l'immuable loi; Dans les airs , sons les eaux , ainsi que sur la terre. L'intérêt fait l'amour, l'ûitérêt fait la guerre. Quand , pom* huit sous par Jour, deux cent mille héras Vont sur les bords du Rhm ferrailler en champs dos. Les vautours du pays , les loups du voisinage. Certains de leur pâture , attendent le carnage; Un vieux soldat manchot, devenu caporal. Rend grâce à sa blessm-e et court à l'hûpital ; Aux dépens du vaincu qu'il assomme et qu'il vole , Le vainqueur croit fixer la gloire qui s'envole ; Et du prochain hameau le curé bon chrétien Gémit sur tant de morts qui ne rapportent rien.

Soit, mais votre système admet quelque réserve. Régnier a-t-il raison quand il dit avec verve : L'honneur est im vieux saint que l'on ne chtae plus? Il a tort ; c'est Juger d'après les seuls abus. On chôme l'intérêt; tous les Jours c'est sa fête; De son autel chéri la pompe est toujours prête; Chaque heure y voit sans cesse accourir à grands flois Et des prêtres fervens , et de sélés dévots. ' Sous le saint aux pieds d'or l'espèce humaine entière Ne courbe pourtant pas son front dans ta poonère. Si la foule est pour lui , sll est fêté , chanté. Si Tautel du vieux saint n'est pas si fréquenté , Le vieux saint toutefois a plus d'un prosâyte; Sans chanter l'intérêt, quelques mortels d'âite Vont offrir à l'honneur de pudiques accens, E( brûler devant lui leur solitaire encens.

Cet honneur, direz-TOus, c'est poiu-.soi qu^on llmpiofe, Et, sous un plus beau nom, c'est l'hiiérêt encore. J'en*doute : expliquons nous. Que d'ordres < Par les honneurs du temps Giton déshonoré* Pour prix des lâchetés qall nomme ses services ,

If.-J, GHENnSIU

Montre aulaDt de cordons qu'il veut cacher de vices : On ku rend à son gré l^hommage qu'on lui doit; On a les yeux sur lui; car on le montre au doigt. Il Jouit; c'est un sot que l'intérêt inspire. Mais parmi les mortels: soumis au même empare Comptez-vous Callisthène, entouré d'imposteurs. Do conquérant de l'Inde ardens adulateurs ? Comme eux à des bienfaits il aurait pu prétendre SU eût, voulu comme eux faire un dieu d'Alexandre. Est-ce par intérêt qu'on lui voit à leur sort Préférer la disgrftce , et les fers et la mort?

Oui , car il les choisit , me répond un sophiste. — Et de vingt choix pareils que prouverait la liste ? « Qnll est des glorieux comme des courtisans.» On chérit les malheurs quand ils sont éclatans : On se dit : Nous souffrons, mais le peuple nous loue. Pour sauver les Romains Décius se dévoue ; Régulus, en quittant leur sénat éploré.

Va chercher à Çarthage un supplice assuré ; Plus faible que César au grand Jeu des batailles , Caton veut rester libre, et s'ouvre les entrailles. Que sont-ils ces gens-là ? D'illustres fanfarons. Certains que l'avenir consacrera leurs noms. Et que la déité qui tient les cent trompettes Du récit de leur mort enflera les gazettes. Tous ces faits merveilleux dont vous vous entichez. Les chrétiens les nommaient de splendides péchés. Des chrétiens à leur tour n'avons-nous rien à dire? L^intérét personnel les poussait au martyre. Avides du trépas, ces sectaires pieux , Terminaient leur exil, et conquéraient les cieux. Au temps de saint Bernard , quand nos benêts d'ancêtres Vendaient, en se croisant, leur héritage aux prêtres. De ces champs, qu'ils cédaient par des contrats écrits, ils exigeaient le double aux champs du paradis; Ils gagnaient cent pour cent, et, pardevant notaire, On faisait des deux parts une excellente affaire. Selon les temps, les lieux, chaque homme a ses désirs; D'après son caractère il se fait des plaisirs. L^avare enfouit l'or; le prodigue le Jette ; La prude fuit l'éclat que cherche la coquette ; Lucrèce et Vii^inie aiment la chasteté, Maintenon le pouvob*, Ninon la volupté ; Richelieu, promenant ses banales tendresses, A cinquante ans passés trompe encor vingt maltresses ; Et Rancé , dès trente ans , infidèle aux amours , Au désert de la Trappe ensevelit ses jours. Par Gomus et Pomone une table fournie.

Délicate, abondante, et cinq fois regarnie. If épuise point les vœux du lourd Apicius ; Un p&al mal apprêté satisfait Curius.

Des athlétiques jeux Sparte fait ses délices ;

Sibari$ effrayée y verrait des supplices. Marc-Aurèle est modeste au palais des Césars; L'orgueilleux Diogène, appelant les regards. Étale en un tonneau, dans Ja place publique. L'appareil dégoûtant de son faste cynique. Néron, las de chanter, s'applique à des forfaits, Vindex à des exploits , Titus à des bienfaits , Frédéric fait des vers et gagne des batailles;

Les goûts sont variés, et chacun suit son goût;. Mais Je vois toujours l'homme, et l'intérêt partout. »

Non, l'homme n'est point là, l'intérêt fait nos vices ;

Il les cache avec art sous des vertus factices;

Mais la vertu réelle est dans les cœurs bien nés.

Sous vos crayons malins ses traits sont profanés :

Des sentimens moraux vous effacez l'image.

Si l'homme est isolé, c'est dans Tétat sauvage.

Cet état n'est qu'un rêve ; et la Divinité

Forma le genre humain pour la société.

Or du nœud social quelle est la garantie?

C'est le pouvoù* secret qu'on nomme sympathie ,

Ce besoin de sortir des limites du moi ,

De vivre utile au monde en vivant hors de soi.

De là ces doux liens d'époux , de fils . de pères,

La tendresse angélique empreinte au cœur des mères.

Et les épanchemens de la tendre amitié.

Et les bienfaits pieux que répand la pitié ,

L'amour, consolateur des peines de la vie.

Ce qui fait les héros, l'amour de la patrie ,

Et, ce que célébrait un éloquent Rpmain ,

La source des vertus , l'amour du genre humain.

D'un juge plein d'honneur la justice égarée Fit priver de ses biens une veuve éplorée : Détrompé, réparant l'irrévocable arrêt.

Il rend tout à la veuve : est-ce par intérêt? Non : l'intérêt commande au juge tyrannique , Prononçant d'un front calme une sentence inique , Et du temple des lois chassant avec courroux L'orphelin dépouillé qui pleure à ses genoux. Bourbon, de nos guerriers long-temps le chef suprême Blessé dans son orgueil, dans sa fortune même. S'indigne, et, désertant les étendards français , D'un monarque étranger va subir les bienfaits. C'est à l'intérêt seul que Bourbon sacrifie : Mais Cadnat vainqueur commande en Italie ; Je le vois , sans murmure , à l'ordre de son roi , Soldat obéissant, marchant sous Villeroi. L'bitérêt produit-il un dévoûment si rare? Dans les remparts de Dreu on fléau «e déclare; A le fuir invité , l'auteur de Venceslas Y reste , attend son heure , et reçoit le trépas.

Quand ManeiDe ert en proie à la même influence , Le héros de I>enaln goaverne la Provence : Cent mille infortanés l'appellent à grands cris ; U les plaint, les eihorte , et demeore à Paris. Tons deux à l'intérêt les troaTez-vons sensibles ? Est-ce un conunon motif qui les retient paisibles, Rotron , dans le séjour où le trépas l'attend , Villars, loin du péril , à la cour di^ régent?

Le plomb n'est point tiré des mines de Golconde : Près des monts dlbérie une eau pure et féconde Dans les corps languissans fait couler la santé ; Cette eau n'a point sa source au marais empesté Dont la fièvre homicide habita les rivages. Et qui, dans un été , dépeuple vingt villages. Ah ! que sur les bons cœurs la vertu règne en paix ! Lintérêt personnel n'a que trop de sujets. C'est le roi du tyran , sous qui trente ans de guerre De flots de sang et d'or ont épuisé la terre ; Le roi du courtisan , qui vendit son honneur, Et fut esclave habile , afin d'être oppresseur ; Du publicain pervers, qui , du sein des rapines. Insulte, ens'enivrant, aux publiques mines; Du charhitan sacré qui, la crosse à la main , Vit, inutile au monde , aux frais du genre humam. On voit même souvent l'orgueil et le caprice , L'hypocrisie impure, et Jusque l'avarice , D'une fausse vertu calculant les produits , Semer quelques bienfaits pour en cueillir les fruits ; Donner pour envahir, et, par un vil manège, Usurper sans pudeur un renom sacrilège.

Mais n est , grftce au del , des esprits généreux. Qui font le bien pour tous , qui ne font rien pour eux. Brunswick, en secourant un peuple qui se noie, De roder en fureur est lui-même la proie. Vous reviendra peut-être à votre vieux propos : Brunswick , issu des rois , et neveu d'un héros , Sera mort, selon vous, dans la douce espérance Qu'il allait des Journaux exercer Péloquence, Et que , pour le chanter, dans les murs de, Paris , Exprès, chez les Quarante, on fonderait un prix ! Mais quoi I le même espoir, à l'aspect d'un naufrage. Au signal de détresse aperçu du rivage, Pousse-t-il loin du port tant d'obscurs matelots , Qui prodiguent leurs jours , et vont braver les flots , Q uand la mer, autour d'eux, entr'ouvre mille abîmes ? Là , dans un incendie , aux clameurs des victimes , Voyez les citoyens, l'un par l'autre animés. S'élancer à l'envi sous des toits enflammés. Qui peut leur inspirer ces élans respectables ? Rien , rien que le besoin de sauver leurs semblables.

Sur les senthnens purs et désintéressés

GHÉNIBR.

L'âme de Fénekm doit nom instrabw Il fout , prétendait-il , aimer Dieu poor hd-mémc^ S'il n'expliquait pas bien son mystique système. S'il fut par ses rivaux Justement combattn , C'était ainsi du moins qu'A aimait la verta. C'est ce qnll voulait dire; et c'est aussi peut-être Ce que sentaient trop bien ses rivaux et son maître. La vertu se suffit! son exquise pudeur Laisse à la vanité , qui s'appdle grandeur , D'un éloge vénal les tributs emphatiques. Et le bruit commandé des fanfares publiques. Conquérans immortels par des calamités , Vos monumens debout surchargent les dtés ; En vous payant llmpôt d'une terreur profonde. Le monde a célébré les oppresseurs du monde. Pourrait-il seulement nommer ses bienfaiteurs? Du soc et du semoir quels sont les hiventeurs ? Qui changea les déserts en campagnes fertiles? Quels mortels ont créé les premiers arts utiles? Quels, des arts découverts ont transmis les leçons? Et quel dirin génie analysant les sons , Figurant à nos yeux les signes du langage , De tous les arts futurs nous conquit l'héritage ? Sur aucun monument leur nom n'est établi ; Connue on brigue l'édat, ils ont brigué Toiibli; Et, par un vol sublime, échappant à Hiistoire, Les plus hautes vertus sont des vertus sans gloire.

De la vie ordinaire examinons le oours : L'honnête homme paisible aime à cacher ses Jom; Et de bruyans Jongleurs auront la complaisance D'envoyer aux Journaux leurs tratts de blrnfiliiTf Rapin vécut trente ans, chédf et deminra. Et des faquins obscurs fut le plus inconnu, n obtient par la brigue un rang considérable. Vingt millions volés Tout rendu respectable. Rapin vient de mourir, des fripons regretté : Ceux qui volaient sous lui vantaient sa probité. Voyez, voyez encor Jusqu'à l'asiie soaÂre Tout ce troupeau serviie accompagner soo ombre. C'est peu : l'airahi guerrier pour lui va remiir; Pour lui, dans cette chaire, un prêtre vi memir; Le mensonge est gravé sur la pierre ftentibre , Et du nom d'un pied-plat va fhire un nom célèbre. Et ce sage, à l'étnde, aux pauvres consacré Qui, portant le savoh* sous leur toit (gnoré » Allait guérir leurs maux , consoler leur Celui qui de leurs fils histndsaittla Ce riche, satisfait d'un modeste sé)onr, tf ais que l'agriculture occupait chaque Jour, Qui payait le travail, secourait l'hi^gence. Et, pour prix d'un bienfait , demandait le Le Sylva , le RolUn , le Sully du

lf.-J. GHËNIER.

SoBi là, sâBB épitaphe, en un otec tombeau. SI l'éclat d*on Yain nom fui Polijec de leur cndnle « D'an par amoor da bien reconnaissez reoqireintet Respectei-en la source; et ne prétendez plus Qae Jamais Tégoine ait f6ndé les vertus»

Oh ! qall connaît bien mieux leur véritable base •

Ce bon , ce vieux Chrêmes, éloquent sans emphase.

Qui dit à Ménédime, ardent à s'affliger :

• Homme , chez les humakis rien ne m'est étranger^ »

A ce vers de Térence on a vu Rome antique

Répondre avec transport par un cri sympathique.

C'est qu'elle y retrouvait un sentiment sacré ,

Par l'humaidté même à Térence inspiré;

Chrêmes offrait de l'homme un honorable image ,

On s'en déclarait digne en lui rendant hommage.

S'il eât dit: «Je suis homme, et ne songe qu'à mol, •

Rome n'eftt répondu que par un cri d*eilroi ,

Et, du vers inhunudn punissant le scandale ,

Un âfflet vertueux eût vengé la morale.

L'intérêt personnel attire toot à lui ;

La sympathie aspire à vivre dans autrui :

Si dans tous les mortels Ton voit des adveisau'es ,

L'aatre y voit des amis, des alliés, des frères;

L'un les fût détester; l'autre les fait chérir.

Et pour eux , avec eux , nous enseigne à souifrir.

Par quel abus des mots , dans votre vain système.

Nommez-vous intérêt Tabandon de soi-même?

Faat-U , en poursuivant d'utiles vérités ,

S'égarer à plaisir en des subtilités ?

L'eaprit dans cet abîme en vain cherche une route ,

Et, malgré son flambeau, la raison n'y voit goutte.

Autant vaut rajeunir les rêves de Platon ,

Oa devers AloJa , sur un plus aigre ton ,

Se mettre en ergotant l'esprit à la torture.

Pour accorder Thomas^ Scot et Bonaventure.

PhilMophes français, nés dans l'âge éctadré Qae les fils de Tartufe ont en vain dénigré, Goitlvant diaque Jour llntelllgence humaine , Vous avez fiilt valofr et grossi son domaine. Si le profond René, qui Ait trop créateor. Dm dooie méthodiqioe heureux législateur, liais infidèle aux Ids par Id-méme fixées , De nos sensations sépara nos pensées , Si cet autre rêveur qid voyait tout en Dieu , Me se fit pas comprendre , et se comprit fort peu , Si, dans la Germanie, un charlatan gothique, Oae, eniUnminé, prêcher sa scholastiqne ; Ijbb chemins qu'entrevit Bacon le précurseur. Et dont Locke en tremblant sonda la profondeur, Oiirant à vos efforts un terrain plus docOe , Désormab, grâce à vous, sont d'un accès facile :

Guidés par la nalore, et cherchant pas à paa^, Vous étudiez l'homme, et ne l'inventez pas; Des effets démontrés vous remontes aux causes : Mais pesez bien les mots, car les mots font les choses*

UÊB wouTXAirx aAivra.

Gloria in txtebis Deoi

Gloire à Dieu dans les haïus 1 Disons nos patendtres. C'est peu qu'un successeur du prince des apdtres. Dans ses filets vieiUis et rompus quelquefois. Prétende repêcher les peuptos et les rois : Un culte dominant va réjouir la France; Telle est des nouveaux saints la dévote eqiéraace : Us sont nombreux , zélés , ils prêchent des sermons. Des Journaux, des romans, des drames, des chansons. Nous entendrons encor disputer sur la grâce , Non celle de Parni, de TibuUe et d'Horace , Mais celle d'Augustin , la grâce des élus. Qui vaut bien mieux que l'autre, et qui rapportait plus. Courage, marguillien; n'entendez-vous pas braire Les fils, les compagnons de l'âne littéraire ? Oui, par Martin Fréron, le triomphe est oerlaia. Dit Geoflroi; venez tous, héritiers de Martm, Et vous surtout. Clément, son émule intrépide, Philoctète nouveau de ce nouvel Aidde : Soyonsgais, buvons frais; honneur à tout chrétien I Dieu prend sohi de sa vigne , et les Débats vont bien, La dlme reviendra; nous en aiux>ns la gloire : Vivent les oremus et la messe après boire ? Pour la philosophie, oh ! c'est le temps passé • Grâce à Clément et moi. Voltaire est renversé. Nous avons longuement disserté sur Alzire , Sur Tancrède et Gengis, sur Mérope et Zaïre, On est désabosé de ces méchans écrits.

Si bien que nos extraits font bâiller tout Paris. Rousseau, Baflbn, Raynal, vraisfous, prétendus sages. Qui du siècle dernier captivaient les hommages, AuJourdlitti sans égards vdus les voyez traités; Réunprimés, vendus, lus, relus, toormentés; Dans la bibllodièqoa, aux champs, sur la toilette, \ Partout vous les trouvez; tout passant les achète. On ne tourmente pas Gnyon, frère Berthier, Chaumeix et Patouillet, Nonotie et Sabathier ; Ils sont, loin des lecteurs, à l'abri des cridques. Gardés avec ruped dans le fond des boutiques, Amsi que des trésors, des Joyaux précieux. Qu'un possesseur JahHix dérobe à tous les yeux. »

De ces grands écrivains ûnitateurs fidëes.

lf.-J. GHÉNIER.

Vous serez conservés auprès de vos modèles. Croyez, c^est fort bien fait , et propagez la foi ; Dieu vous gard • Mais, de grâce , ingénieux Geoflh>i, Et vous , léger Clément , pour Thonneur de TÉgiise , En matière de foi craignez quelque méprise; Tenez, vous croyez vivre ; on s'y trompe souvent; Vous êtes morts , très morts , et Voltaire est vivant

Non loin de ces frelons, nourris dans Tart de nuire , Et corrompant le miel qu% n'ont pas su produire , ^aperçois le phénix des femmes beaux-esprits. Son libraire lui seul connaît tous les'écrits Dont madame Honesta daigne enrichir la France. Vous n*y trouverez point cette heureuse élégance , Cet esprit délicat, dont les traits ingénus Brillaient dans Sévigné, Lafayette et Gaylns : C'est un lourd pédantisme , un ton sévère et triste ; C'est Philaminte encor, mais un peu janséniste. « De la France avec moi le bon goût avait fui ,

• Dit-elle ; après dix ans J'y reviens avec lui :

9 Phiignant du fond du cœur ma patrie en délire,

• J'arrive d'Altona pour vous apprendre à lire. » rose même espérer de plus nobles succès :

» Je voudrais, entre nous^ convertir les Français. » Plus d'un , sans réussir, a tenté l'entreprise , » Vous n'aviez point encor des mères de l'Église. » Si la philosophie a pu Vous abuser, » Si des noms trop fameux qu'on voudrait m'opposer n Forment dans la balance un poids considérable, » Mes trente inodavo sont d'un poids admirable : » Pour faire pénitence il faut les méditer; » J'aurais bien plus écrit , mais Je dois regretter » Quelques beaux Jours perdus loin de mon oratoire. » Cétait un vrai roman , le reste est de l'histoire , » Et de la sainte encor t vingt ans J'ai combattu » Pour la religion, les mœurs et la vertu. »

Peste ! ce ne sont là des matières frivoles. Vous n'êtes point. Madame, au rang des vierges folles, Vous n'avez point caché sous le boisseau Jaloux La flamme dont le ciel fut prodigue envers vous ; Hais faisant an public partager cette flamme « Croyez qu'un ton plus doux lui plairait mieux. Madame. Vous êtes sainte , eh bien , chaque chose a son tour. Soyez sainte, aimez Dieu : c'est encor de l'amour. Aux Jours de son printemps , Madeleme imprudente. Se repentit bientôt, mais ne fut point pédante; Quand elle crut , l'amour fit sa crédulité , Et toujours ce qu'on aime est la divinités . Voyez Thérèse encor : qudle sainte adorable 1 Elle aime , elle aime tant qu'elle a pitié du diable , Et, pour l'époux divin se laissant enflammer. Plaint jusqu'au malheureux qui ne peut plus aimer.

« Ah ! vous pariez du diable? il est bien poétiqMi » Dit le dévot Chadas, ce sauvage érodque. » Neptune approche-t-il du grand saint Nicolas? » Les trois sœurs de l'amour avaient quelques appas, » Ces beautés cependant sont fort loin d'être égales » Aux trois hautes vertus qu'on dit théologales.

• Trois, c'est peu, j'en conviens, mais nous avoosaosâ » Sept péchés capitaux bien comptés, Dieu merd

« De la loi des chrétiens 0 bonté souveraine ! a Les païens adoraient aux bords de l'Hypocrène n Neuf vierges seulement; nous espérons aux deu » En trouver onze mille, et cela vaut bien mieux. » Rendez le paradis, l'enfer, le purgatoire : » Voilà le principal, et, quant à l'accessoice, » Rendez... à dire vrai c'est le point délicat, » Quelques brimborions, cure, canonicat,

• Evêché bien rente , bonne et grasse abbaye,

» Dîme... il faut, comme on sait, de tout en poése. » Tel est le samt traité qu'on peut (aire entre aoai; » Sans cela je voua quitte , et c'est tant pis pour vous. » rirai , je reverrai tes paisibles rivages, » Riant Meschacébé, Permesse des sauvages, » J'entendrai les sermons prolixement diserts, » Du bon monsieur Aubry, MassiUon des déserts. » 0 sensible Atala ! tous deux avec ivresse » Courons goûter encor les plaisirs....* de la messe : » Chantons de Pompigoan leB cantiques sacrés , » Les poètes chrétiens sont les seuk inspirés. » Près du Pange Ungua comme on merise Horace! a Près du Dies ira comme Ovide est sans grâce! » Esmenard , par exemple, est un rimear cbrétiea. » Homère seul m'étonne : il iîit , dit-on , païen ; » Que n'a-t-il sur ses pas trouvé quelque bon prêtre! » Hélas I monsieur Aubry l'eût convorti peut-être. » Pour vous , Pope, Lucrèce, écrivains peu dévots. » Et vous, mauvais plaisans» poètes à b^Mis mots, » Ennuyeux La Fontaine, impertinent Molière, » Sec et froid Arioste , hisipîde Voltaire , » Les Hurons , gens de goût, ne vous ont JanuÉs )m, » Ils m'ont beaucoup formé; Je ne vous lirai ptas : » Mais fille de l'exil, Atala, fille honnête, >» Après messe entendue, en nos saints tête-a-iêie, » Je prétends chaque Jour relire auprès de toi » Trois modèles divins, la Bible, Homère et

C'est bien assez de vous, la Bible est huotile, Homère davantage , il n'a pas votre style. Surtout de Bernardin copiez mieux les traits. Vous ennuyez parfois, et n'histruiseï jamais : n plait en instruisant , son secret est plus rare ; Il est original , et vous êtes bizarre.

« Soit, répond un quidam , pour mol Je sdb abbé.