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que celui qui affirme qu’elles ne sont pas seulement distinctes par la paternité, la filiation et la procession se met en dehors de la religion chrétienne. En outre, les accidents doivent se trouver dans une même substance ou dans plusieures substances. S'ils se trouvent dans une seule substance, cela revient à affirmer que l’unique substance n'est pas plusieurs. Telle est bien notre doctrine et la vérité évidente à laquelle adhèrent tous les Chrétiens, affirmant que la substance [divine] est une et non multiple. Mais les vrais Chrétiens, dont nous sommes, n’admettent pas que les personnes soient trois sujets correspondant à des accidents. Car si les trois accidents assignés comme sujets aux propriétés qui déterminent les personnes se

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trouvaient dans plusieurs substances, les Chrétiens devraient reconnaître que le Créateur, (loin de lui de tels blasphèmes !) est plus d’une substance, et cela est opposé à leur doctrine. S'ils répondaient que certains sujets sont substances et les autres, des accidents, le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne devraient pas être distincts seulement par la paternité, la filiation et la procession, selon le sentiment unanime des Chrétiens, mais encore par ces mêmes sujets; or, cela est en dehors de la commune foi des Chrétiens. Nous avons donc démontré, comme nous nous le proposions, l'erreur dans laquelle tombent les adversaires des Chrétiens, quand ils les croient se contredire en affirmant l’unité du Créateur et la trinité des personnes ou obligés de reconnaître

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