Ovide, Amor., III

Swpe alii/ttis digitç vatem de$ignat euntem Atque ait : « hic, hic têt quem féru* twii A

— — Fabula — née sentis ? — iota ioctari» in tube, IVrs., I, "JS : Al j>it lehr tint est digUo nionstrari et ,/ieier hic I

Pétrarque rappelle à son frère Gérard dam Vepùt. rar. famil., \ fuerat cura quantteque vigilite, ut furor aoêter laie notas, et nos eêoamut populorum fa

— den ii/ne quid non feeinias, ut atnor ille — [ibiusibilitcr CQMCrttUI III

Fabula quod populo fuerim digitoquenotalu» De même dam le premier ionn< i el nilli

2. A <•<> sujet il dit à lugustin, dial III De contemptu mmadi, <\u>- Ciréron ; île« menl de communiamore hominum, in me autan singulai >n sunt.

\insi Laure, qui pont avoir excité chez Pétrarque une passion ardente dans les années de sa jeunesse, se transforme plus tard en un symbole idéal, duquel partent et auquel aboutissent tous les g du poète, de même que ses amis ne sont pour lui qu'autant d'occasions favorables de faire éclater le culte qu'il prétendait nourrir pour l'amitié. Jacques Colonna, celui de ses amis qui le connaissait mieux que tout autre et auquel il dédia un magnifique tableau de s peines de cœur en vers latins, lui dit en plaisantant qu'il n'avait inventé le beau nom de Laure que pour l'exalter et faire parler le publie : la vraie Laure de son cœur n'était autre que la poésie : pure fiction la dame de ses pensées, fiction et hypocrisie ses larmes e1 ses soupirs. « Oh! que ce soit fiction et non folie! » se contenta de repondre Pétrarque, sans ajouter toutefois aucune autre justification1. Plus tard, lorsqu'il s'adonne à la philosophie, il se donne l'air, il est vrai, de rougir de ses chaînes d'autrefois et des applaudissements que ses chants lui ont mérités de la part du peuple. Mais, jusque dans la vieillesse la plus avancée, il ne cesse de chercher dans ses vieux papiers de nouvelles marques de son ancien amour, et, en le rappelant, il rappelle aussi la gloire dont il est pour lui l'objet2. Et, de même que les bords de la Sorgue lui -.mit chers, parce qu'il les a rendus célèbres, ainsi il ne peut oublier Laure parce qu'il l'a immortalisée dans ses vers3. Sous ce rapport,

surprend encore l'unique eteonstante préoccupation de Pétrarque : l'amour immodéré de soi-même et une soif insatiable de gloire.

Apprécier le mérite et la grandeur des autres et les reconnaître en faisant abstraction de soi-même était chose impossible pour

rarque, même lorsqu'il s'agissait des anciens, contre lesquels

1. Epie t. metr., I, 7; epist. rer. famil., II, 9. Celte poésie De statu suo, dont la tendresse sentimentale charmait Pétrarque lui-même et les expressions de Colonna ont évidemment quelque rapport.

i EpUL par., *.) de 1373.

3. Dana la poésie De statu : Car minibus que ornata meisaudilaque longe. Dans son Vir- '. note le jour de sa mort : Laurea propriis virtutibus illustris et meis longum celebrata inibus, etc. Augustin, dans le dial. III. De contemptu mundiXvà dit : Cogita quantum tu famœ illius addideris, etc. Dans la Canzone : « Che debbo io far? » la gloire de te qu'il ne cesse de la chanter :

E sua fama clic spira In moite parti ancor per la tua lingua, Prega che non estingua, etc.

lonnel 21, -ur la mort de L., il raconte qu'ils furent l'un pour l'autre : Io gloria ella in me virlute. Dans le Triomphe de la Mort, ch. 3, Laure transfigurée lui

/. piacemi'l bel nome {se 7 ver odo),

Che lungo epresso col tuo dir in acquisti.

PB i BARQ1 I BT DAM l. 1 ] ',

l'envie avait désarmé depuis si longtemps. Aucun d< cmtempo-

raius ne pouvait prétendre lui être comparé, mais, parmi ceux lur lesquels pouvait tomber son regard, un sml émergeail comme un rocher solitaire et gigantesque, Dante Alighieri. Pétrarque évite d'en parler, comme s'il lui inspirai) une secrète frayeur. On ae peut supposer toutefois que, dans sa jeunesse, il n'ait pat connu de plufl près la grande figure littéraire de Dante, et que cette dernière a'ail pas exercé sur lui une véritable influence. Lorsque Dante mourut, il entrait dans la dix-septième année de son âge, el la renommée de l'illustre Gibelin était répandue partout. Pétrarque lui-même raconte avoir entendu jusqu'à satiété les éloges extraordinaii décernés de toutes parts à Dante, et ce fut là précisément ce <{ui lui fit prendre à dégoût la langue vulgaire dans laquelle il avait écrit jusque-là. Mais il est impossible de voir un pur eilet du hasard dans les nombreuses réminiscences dantesques dont fourmillent les poésies de sa jeunesse. L'emploi de l'allégorie poétique, le travestissement artificiel des images réelles de la vie, l'union du vrai avec le merveilleux, le culte de l'amour platonique et autres formes pc tiques particulières ne se peuvent rapporter à d'autres qu'à Dante. Nous trouvons également esquissée dans ce dernier la grande figure de Rome, qui pleure solitaire comme une veuve inconsolable : lui aussi se sent pris de vénération pour la terre sacrée et les monuments de Rome. En pénétrant plus avant, nous trouverions encore plusieurs autres points de ressemblance. Nul doute que Pétrarque ait connu la « Vita Nuova ». Pour la Divine Comédie, il ne déclare pas ne pas la connaître, mais ne point l'avoir au nombre de ses livres1. Au contraire, il ne connut peut-être des œuvres latines de Dante, peu répandues à cette époque, que la lettre adressée a Henri VII.

Pétrarque avait peu de svmpathie pour Dante, et ne partageait

1. Après cet aven de Pétrarque, on ne comprend pas que plusieurs ait-ut prétendu avoir découvert une copie de sa main de la Divin.- Comédie. Pour le manuscrit delà Vaticanc, public par Ubaldini,et pour celui de la Palatine,dont Palermo i est tant occupé, I Manoscritti Paiatini, vol. II, p. 599, et dans ia réplique contenue dam le roi. III. Fracas settî conclut négativement dans la note de sa traduction «le \'<-/>i.st. rtr. famil, . X \l .

15. A quoi bon les comparaisons des textes Mir une question fausse ,t son point de

départ! — Rdhl s'est livré sur le manuscrit de Pétrarque i un minutieux examen lettres autographes dei mes. de la Lanrentienne, autrefoii la propriété de I tclli. (li/iriii. Mus. N. r. XXXVI, 1881, p. Il) Ce <|ui ■ été regardé jusqu'ici comme

étant de la main de Pétrarque, P. de Nolhac l'a COAtrolé SB détail Si beaucoup

mente, Pétrarque ei rhum., p. 95, etc. Cf. du même auteur. Fac-eimilé» de i </c

Pétrarque, Home, 1887 (Extrait des mélangei d'ar< béol st d*htst publ peu

franc, de Kome. t. Vil \, Deux dei lettres eilees ci-deSSUl d.uis Vîtclli 0 Paoli. ( oi.'r. . fiorcntiiid <li f'ncsimili paieOgT '. {TêtCt S latini. FOêdc, I. Klorem e. 1884 PI 1S,

L'Humanisme,

point les éloges el l'admiration que lui rendait le public, nous le ons suffisamment. On a voulu voir là une marque de jalousie, d'aversion pour un rival qui lui faisait peur. Le bon Boccace, qui était rempli de vénération pour tous les deux, s'efforça d'amener Pétrarque à une plus juste appréciation des mérites de Dante, visant b réconcilier entre eux les deux illustres Florentins, la gloire de leur patrie. 11 fit hommage à Pétrarque, en 1359, d'un exemplaire de la Divine Comédie qu'il avait fait copier tout exprès pour loi', et v joignit un éloge détaillé de Dante, dont il s'excusa plus tard auprès de Pétrarque. Celui-ci accueillit assez froidement le présent de son ami. Son zèle patriotique ne le touchait guère ; il ne dit jamais son opinion sur Dante; bien plus, dans sa longue lettre de remerciement, il évite autant que possible de le nommer2. L'unique pensée qui l'occupe, c'est qu'on puisse le croire envieux de Dante; évidemment il se trouve offensé qu'on ait le courage de mettre Dante a côté de lui. Il affirme que si le destin les eût fait naître à la même époque, Dante eût été l'un de ses plus chers amis, et déclare liante ment admirer la force de son caractère, que la pauvreté et persécutions ne purent jamais fléchir. Il ne rabaisse pas Dante, mais ses stupides admirateurs, qui élèvent le poète jusqu'au ciel dans les places publiques et les réunions, sans en connaître le vrai mérite. Mais il ne le jalouse pas : comment pourrait-il porter envie à ce génie, qui toute sa vie a écrit en cet idiome vulgaire auquel il a consacré, sous forme de passe-temps, il est vrai, une partie de sa jeun 11 ne porte pas envie à Virgile lui-même. En outre, les

applaudissements des lainiers, des cabaretiers et des gens de cette espèce ne le flattent point ; il est déjà suffisamment ennuyé de la misérable renommée qui porte son nom sur les lèvres du peuple, et il ^ estimerait heureux de pouvoir, comme Virgile et Homère, échappai a la laveur populaire. Mais ceux qui sont jaloux de sa gloire le it -uttement envieux de Dante. Il explique vraiment d'une manière étrange comment, dans sa jeunesse, il n'a jamais cherché à r h- grand poème de Dante. Tout entier à la poésie vulgaire et n ayant pas encore appris à « aspirer à quelque chose de plus sublime », il avait toujours craint, s'il étudiait Dante, de marcher à son m. n el malgré lui sur ses traces. Il ne se préoccupe point de dire

qui l'arcompagne, ltalise jain certus honos, etc., a été plusieurs fois P"*'1 ' imentdani les Lettere del Boccacio, éd. Gorazzini. On montre actuel-

le copie qu'on attribua long-temps, mais à tort, à Boccace. Pakscher, für roman. Phïlol. X, 225. Nolhac, Biblwth. cVOrsini, p. 303. Ùu kodie nomme scienler abstinui.

PBTftAAQÜI il i>\\ i i. | | ",

pourquoi il trouvait honteux d'apprendre quelque « le Dante

alors qu'il n'avait aucune peine a étudier Cicéron el Vil

les imiter. Au fond, il ne voulait rien devoir à ses contemporains, il ne voulait et re com paré à aucun d'eux, il ne voulait pas qu'aucun lui d putât la gloire d'être un homme supérieur. C'esl poui ce motif el non pour un autre qu'il n'aimail p;is qu'on lui parlât ni de Dante, ni de son poème immortel : ce n'était pas l'envie dans toute l'acception du mot, c'était une sorte d'aversion secrète el de jalousie entretenue par beaucoup d'orgueil*. Ce fut, sans donte, ce même sentiment qui éveilla en lui la pensée de surpasser Dante, même dans la lanc vulgaire, au prix de grands efforts. En L357, comme <>n l'admel communément, il se met ii écrire les « Triomphes », qui certainement lui furent inspires par le triomphe de l'Eglise dans le vingt-neuvième chant du Purgatoire, qu'il connaissait, par conséquent, avant de recevoir le présent de Boccace. Le travail subit quelques interruptions2, mais fut depuis repris et continué jusque dans ses derniers jours, sans approcher, on le comprend, même de loin, de lu grandeur de son modèle3.

De son côté, au contraire, Pétrarque se plaint très souvent d'être environné d'ennemis et d'envieux. Il n'en pouvait être autrement : tout ce qui est grand et extraordinaire finit toujours par déplaire a la multitude des esprits médiocres, et l'envie traite la gloire du nom de folie. Il eut des adversaires, sans doute : les pédants des écoles qu'il attaqua, les médecins et les aristotéliciens surtout auront probablement donné libre1 cours à leurs dédains ; les uns auront vanté la

supériorité de leurs études sur celles des lettres, el d'autres enc

auront parlé peu respectueusement de sa personne et de la poésie,

ou se seront offusqués de l'admiration excessive dont il était l'objet, et quelqu'un, enfin, la lui aura hardiment contestée. Pétrarque se trouvait tellement au-dessus d'eux tous, que ces attaques n'auraient dû le troubler ni dans les relations d«- la \i<' quotidienne, ni dans

le domaine de ses études. Il eût dû passer a côté, sans \ prendre garde. Mais il n'en fut pas ainsi. Chaque lois qu'une appréciation

1. Dans Le (liai. II De COntemptti Minuit, par r\ il -<• lait dir.- par mJo! kagUttîn :

l'ti nain non tibi THOgU supcrbin , </intm inriitia noruissrl, hoc fiiim ci imtnr, m, liber es. — La lettre à BoOCaC« tëi Vcpist. rrr. fnmil , XXI, L6.

•1. l'pist. rer. seuil., V, "J. à Boccace i Magnum opus in ce per a m in M

vulgaire) sed tetatêm reapieien» tubêtili.

:*. En Italie, Lei rapporta de Dante el de Pétrarque ont donné lieu .< an bon nombre «le travaux et sont devenue oobum Le thème préféré dee érudita > itoni i< ■ Gardacci, Studi fatterari, p I en Franoe, P de Nolhao, p. i

Htf LIVRE I CHAPITRE III

moins mie respectueuse, relative à ses études ou à sa personne, venait à ses oreilles, ou quand il s'apercevait que ses paroles c'étaient pas reçues avec cette confiance qu'on accorde aux oracles, bs vanité offensée souffrait, souvent même d'une manière puérile, et il se plaignait aussitôt d'être entouré de toutes parts d'ennemis jaloux, qui conspiraient pour ternir sa gloire. L'un, qui s'était d'abord Hatté d'être son ami, se permit de faire ça et là quelques critiques relatives à ses écrits; c'en fut assez pour exciter son indignation, pour qu'il le qualifiât d'ennemi, et lui jetât fièrement au visage l'ancien sus docet Mineivam1. Une autre fois, on lui rapporta que plusieurs avaient porté sur son talent un jugement peu favorable, et voilà qu'il s'emporte avec fureur contre « cette multitude d'âmes vulgaires », d'autant plus inconsidérées et sévères dans leurs appréciations, qu'elles ont plus d'ignorance et de légèreté; inutile de faire attention à ce futile bavardage, la jalousie d'autrui tombe d'elle-même sous le poids de sa vertu et de sa science. On peut, pour un moment, voiler l'éclat de la lumière, mais non l'éteindre : elle brille de sa propre vertu et déchire tout à coup les nuages qui

\.nt de l'obscurcir. « Beaucoup de gens que je ne connais pas, «t n'ai nul souci de connaître, se sont arrogés le droit de me juger. En vérité, je ne sais qui leur a donné ce droit2. » Plusieurs s'étaient permis de ne pas professer pour les anciens poètes toute l'admiration qu'il leur portait : Virgile et Horace, disaient-ils, étaient morts depuis longtemps, et à quoi bon faire tant de bruit autour de leurs noms! Pétrarque les traite de lettrés « gonflés de vent m qui, dans leur présomptueuse ignorance, ne parlent de cette manière que pour distraire leurs contemporains d'un genre d'étude où ils ne peuvenl le suivre3. Dans ses disputes avec les Averroïstes, il alla josqu à demander une sorte d'inquisition pour sauvegarder sa propre renommée. Comme il voit moins en eux des hérétiques que ses adversaires personnels, il se scandalise de l'extrême liberté de ian- <pi on leur accorde et dont ils abusent pour dénigrer les noms les plus célèbres, d'autant plus que la multitude, composée de sots, comme toujours, est facilement amenée à les croire4.

Mais les dernières années de la vie de Pétrarque furent signalées

nu fait (I nu caractère spécial et d'une grande importance par s,ll,f* (1, 'a haute situation des personnes qui y prirent part. Nous

piU. metr., II, 18.

i rer. senil., II, :',.

le Sicile, EpUt. rer. famil., IV, 7.

k. Dcigmormniia [Op. p. Il

ORGUEIL IT VAXIÏ I. Dl II I I UIQ! ! j I 7

avons déjà dit que Pétrarque avait envoyé d'Arquà, en L372 dernière requête par laquelle il demandail au pape ( re XI une

prébende qu'il n'obtint pas, par l'opposil ion de plusieurs r,ai dîna Or, précisément en cette occasion, quelqu'un se permil de mettre en doute même son mérite litt (Taire. Le cardinal Philippe «I«- Cabai ancien Mécène et ami de Pétrarque, qui lui avait dédié son traité de « La Vie solitaire », prenant congé du Pape, lui recommanda chaleureusement le poète, comme le véritable et unique phénix qui lut au monde. Quand il fut sorti, un autre cardinal1, égalemenl français, ramena la conversation sur Pétrarque et y mêla de fines plaisanteries sur son compte, sur le cardinal et spécialement sur le phénix. Il parla de son ignorance, par allusion peut-être aux essais infructueux qu'il avait faits vingt ans auparavant dans le style officiel, et, insinuant que la meilleure partie de ses écrits avait été empruntée aux philosophes et aux poètes de l'antiquité, il n'épargna pas même son caractère, le blâma de vivre ii Padoue et a Arqua sous la protection d'un tyran, Carrare, mangeant le pain des pauvres et des veuves. Il connaissait Pétrarque depuis longtemps, avait recherché son amitié quand il était encore protonotaire de la Curie, et avait regardé comme un honneur pour lui de l'aider dans ses démarches, faites alors en vue d'obtenir de nouvelles prébendes. Pétrarque lut informé de cette scène par Francesco Bruni, son agent auprès de la

1. Quel était ce cardinal, impossible de l'affirmer d'une manière positive. Pétrarque ne donne ni son nom, ni aucune autre indication précise. D'aprèl l'invective rappoi dans la note suivante et écrite en 1373, il avait été trois lustrei auparavant paf COI quent en 1358) protonotaire de la Curie. L'époque où il tut créé cardinal coïncide ment avec le second retour de Pétrarque à la Curie d'Avignon. Il était de naissance illustre, et son élévation pouvait encore être due a la considération dont joui famille. Enfin, il était d'un Age avancé p. 583), ut togati sertis rUttCêtluM ptleum cjyxivescam. J'ai cherché en vain des éclaircissements parmi les cardinaux français d Duchesne., Ilist. de tous /<•.%• cardin. franc, t. I, Paris, 1660; dam Ciaconius, Vitm <t tes gestw Pontif. Romanor. et s. H. /•,'. Cardinalium, t. 11. Rome, 1667, et dans Balou Paparum Avenionentium, t. 1, Paris, 1693. Pour Robert de Genève, til- «lu conte Amédée III, plus tard l'antipape Clément VII, son épitaphe porte qu'il i» >. .» î t été 't ■<■ protonotaire apostolique. Mais, cm \.\~'.i, il n'avait que 31 ins. Lei deux Guillaume d'Aîgrefeuille furent aussi protonotaires, mail le plu- Agé mourut en I !«• plus

jeune, au moment de l'invective, n'avait «pi«- :>'i an-. De Sade, t III. p

setti dans ses notes de la traduction de \f/>ist. m. famil . Mil. t. -<• prononcèrent,

d'après les lettres de Pétrarque, pour Gui de la maison dei comtes de Bouloguc-eur-

Mer, souvent appelé ù tort (lui de Monitor! Celui-ci. en réalité, pOUValt SC -lue tlllé

aux rois de France et obtinl !<• chapeau -ni- les instances de le cour, en 1343 t'a d'ailleurs que Pétrarque, en 1352, entretenait de- relations smicales avec lai Me lorsqu'il obtint l'archevêché de Lyon, il n'avait que 80 .»a- l Ito . on ne peut dire null lût vieux, et rien n'indiipie qu'il ait été auparavant prolonot qui, d'ailleui

guère probable!

Curie, qui y assistait en personne. Il eut vite deviné le nom de son diffamateur, 1«' traita d'ennemi lache et menteur, de vrai fils du démon, père de toute fausseté, d'oiseau de mauvais augure, etc. Du reste, noua avons déjà cité ailleurs les violentes invectives qu'il lança contre les cardinaux qui ne lui avaient pas été favorables. Boccace même en ont connaissance, se déclara son fidèle défenseur et fît son apologie. Pétrarque ne put oublier de longtemps cet affront qui avait ompagné le refus apporté à sa demande. Bien plus, l'année suivante, le dépit lui remit la plume en main, etil s'emporta contre le cardinal français qu'il appelait traître et ami déloyal, parvenu par des voies ténébreuses et la simonie aux honneurs de la pourpre, élevé parmi les bassesses des religieux mendiants, et protestant en même temps tout haut qu'il se riait de son vaniteux orgueil1.

Pétrarque trouvait une compensation à ces injures dans la complais, mee avee laquelle il acceptait les hommages de personnages de moindre condition2. 11 est vrai qu'il accueillait les louanges avec un certain air de réserve et de modestie, mais ce n'était que pour se faire admirer davantage. Parfois, il est lui-même le premier à parlai de >;i gloire et invoque pour se justifier l'exemple d'Ovide, de Sénèque »'t de Stace qui se promettent dans leurs œuvres l'immortalité pour les siècles à venir3. Il va même jusqu'à insérer dans son plus grand poème d'orgueilleuses prophéties sur le jeune homme qui d<»it naître un jour en Toscane, et chanter, comme un autre Ennius, - . le Scipion dans un poème intitulé « l'Afrique », ramener

sur la terre le culte des Muses et recevoir la couronne de laurier au

1. EpiêL rcr. senil., XIII, 11, au cardinal de Cabassoles, XIII, 12 et 13, à Bruni et XIV, • ■ . Fracassetti rapporte cette dernière lettre, certainement à tort, à la polémiqua contre les Avcrroïstes, qui était terminée depuis quelque temps. VApologeiicum ccace dont il est question, quod, ira nobili dictante, in censores meos effudisti, ne I pas avoir été conservé; assurément, on ne peut regarder comme tel le médiocre <it. par Rossetti, Petrarca, p. 316, etc. Mais l'invective de Pétrarque, dont il il- i< i, a été retrouvée après 500 ans, dans un manuscrit existant à Greifswald Bt publiée par Herrn. Millier, Jahrb. für Philol. und Pädagogik, 2e part., année 1873, MU ce titre : Petrarcx invectiva contra quemdam Gallurn innominatum in ■'île poêitum. D'apn-s Tomasini, Petrarca rediv., p. 31, elle se trouve dans le Ifl la bibliothèque de Raygern et sous le même titre à la Vaticane. Avec elle, mpread miem les lettres. On ne peut douter de l'authenticité de l'invective, malbscuritéi qui restent encore, comme, par exemple, p. 583, l'allusion à une •.I. invective contre un personnage puissant et redouté en Italie. Il suffit, du reste, qui suivent. Dans la première lettre à Bruni, P. écrit : « et ■■> n'iêi quem diligo. Ipsum vero non diligam, ut audisti; » et dans l'invec-

ntlun, fini,-,,, niti quem diligo, te non diligo. ' >>■>. famil., VII, 14, 16; XIII, 11 ; senil., II, 1 ; VI, 3, 6, etc. med. ut, . fortunsp, üb. I, dial. 117.

ORGUEIL BT VANITÉ DB i-iii.ai 110

Capitole1. Naturellement, la vanité même chez Pétrarque se manifeste de plus en plus avec les années; l'homme n'oublie | ile-

ment la flatterie, s'habitue bientôt a s<- \<>ir honoré, M persuade de son propre mérite, devient en général plus bavard ••( par « o lent

aussi plus ambitieux. Il n'y a pas d'autre manière d'expliquei comment Pétrarque parvint à étouffer en lui la vois du bon sens, en prenant un air de modestie qui n'étail pas Bincère. Tout jeune, il on fait l'aveu, l'orgueil lui faisait mépriser tout le monde, excepté lui; dans l'Age mûr, il ne méprisait que Lui-même; devenu vieux, il se méprisait lui-même avant tout, ne se laissant (pu- ce faible mérite qui, par le moyen de la vertu, s'élève au-dessus du mépris2. Précisément, sur le dernier penchant de la vieillesse, il s'était persuadé que, pour mieux jouir des avantages de la philosophie, rien n'était plus utile que de se reporter à l'orgueil de sa jeunesse, lequel n'avait fait que changer d'habit, comme étant depuis longtemps audessus de ces faiblesses. Un jour, dans sa jeunesse, il s 'était abai jusqu'à reconnaître devant un ami qu'il ne savait rien, d'après la maxime de Socrate; et un peu plus tard, il se rappel ail cet aveu avec une certaine complaisance4. Ainsi, même sur ce point, nous rencontrons les mêmes contradictions qui forment le caractère Bpécial il«' sa vie et de sa manière de penser.

Si Ton pouvait douter encore de la vanité démesurée de Pétrarque, laquelle, on peut le dire, naquit et grandit avec lui pour ne le quit-