Cf. p. 116, n. I, passage qui vise précisément Cicéron

Les plus anciens qu'il ait eus en main sont un volume renfermant des ouvrages de rhétorique, qu'il lisait à l'époque de ses études de droit', et un autre qu'il recueillit un peu plus tard dans la succession de son père, et dont le contenu est ignoré ^. L'un ou l'autre présentait sans doute les Tusculanes, qui lui furent familières dès sa jeunesse \ Peu après, il eut de Raimondo Soranzo un manuscrit contenant diverses œuvres ; on y trouvait le De oratore et le De legibus ^ : ce volume et celui qui venait de ser Petracco furent perdus, pendant que Pétrarque habitait Vaucluse. Il les remplaça promptement par ses recherches.

Chacun de ses premiers grands voyages lui fit rencontrer quelque ouvrage de Cicéron qu'il ne connaissait pas encore: Mihi quidem uix unquam peregrinatio longior suscepta est, iihi non incognitos Ciceronis ne dicam îibros, sed inaudita lihrorum nomina compererim K A son passage à Liège, dans le voyage de 1333, il trouva, comme on l'a vu, deux discours nouveaux pour lui, qu'il transcrivit sur place ^; l'un d'eux était le Pro Archia^ qu'il fit connaître, en 13 51, à ses amis de Florence

1. C'est celui que son père jeta un instant dans le feu : Duos libres pene iam incendia adustos eripuit, et Virgilium dextra tenens, laeua Rhetoricam Ciceronis, utrumque flenti mihi siibridens ipse porrexit (Op. 947). Qu'entend P. par Rhetorica Ciceronis ? il est assez malaisé de le dire ; il cite comme in Rhetoricis ou in Rhetorica des passages du De inuentione, du traité Ad Herenniiim et même de VOrator (y. p. 188, 189, 210).

2. Longum est exequi quos [lihros] et qualiter et unde qiiaesierim, praeier iinum uolumen elegantissimum, ciii par alind inuenire difficile, paternas inter res inuentiini, quod in delitiis pater habuerat, quodque non ideo euasit quia illud mihi executores testamentarii salimm uellent, sed quia circa praedani pretiosior'is , ut putabant, patrimonii occupati ceu uile neglexerant (Op. 948).

3. A prima mihi aetate familiarissimus fuit (Fam. XVIII, 14). Il cite beaucoup de passages du IVe livre des Tusculanes sur l'amour, dans Secr. III (Op. 354 et 358) et Rem. I, 69 ; on peut les signaler aux commentateurs du Canioniere.