ARISTOTE

Et quis 71071 tribuit, nisi i7isa7iU7n et clamosum scholasticorum tiulgufi? Nam qtiod Auerrois omnibufi Aristotelem praefert, eo spectat qiiod illius libros exponendos assu77ips€7'at et quodammodo suos fecerat, qui quanquam multa laude dig7ii sint, suspectus ta7)ien est laudator\ Sa double hostilité contre les averroïstes et contre les scolastiques trouvait à se satisfaire ainsi d'un même coup, en attaquant Tautorité d'Aristote, et cette bataille est menée avec vigueur en maint passage du De ignorant ia*.

Ce n'est pas qu'il se refusât à louer le Stagyrite; il le cite, au contraire, sans cesse et avec honneur, quoique plus souvent, semble-t-il, d'après les auteurs anciens que d'après les œuvres mêmes ^; il lui emprunte, par exemple, quelque chose de sa théorie de l'expérience*. Mais il trouve ridicule de limiter à Aristote et à ses commentateurs l'horizon de la recherche philosophique^; il proclame, en plein xiV siècle, qu'Aristote est loin d'être infaillible et que sa science est

1. De ignor., Op. 1052. Cf. Rem, I, 69: Ad Platonem uenio, qui philosophorum princeps, imo, ut aiunt^ philosophorum deusy etsi in hoc multi litigent ; in omni autem quaestione non plurium^ sed maiorum meliorumque iudicio slandum est; Fam. IV, 16; Contra med. II {Op, 1105); etc.

2. Je ne citerai que la p. 1051, où sont des mentions instructives sur les études de P.:... Audiant Aristotelici^ inquam^ omnes et, qunniam Graecia nostris sermonibus surda est, audiant quos Italia omnis et Gallia et contentiosa Pariseos ac strepidulus Slraminum uicus [rue du Fouarre] habent. Omnes morales, nisi f aller, Aristotelis libros legi, quosdam etiam nudiui, et, anteqnam haec tanta detegeretur ignorantia [allusion ironique à l'ignorance dont on l'accuse], intelligere aliquid uisus cram;... sed non... melior factns ad me redii, et saepe mecum et quandoque cum aliis questus sum illud rébus non impleri, qiiod in primo Ethicorumphilosophus idem ipse praefatus eam scilicet philosophiae partem dixit, non ut sciamus, sed ut boni fiamus.

3. II prend surtout dans Cicéron. Dans le ms. de Troyes, il a mis en vedette le nom d'Aristote, en un grand nombre de passages.où il pouvait aisément retrouver les citations de l'auteur grec: F. 196, 198, 202', 229, 262', 263'...

4. Experientia, inquit Aristoteles, artemfecit (Sen. II, 3 ; cf. Vil, 1).

5. De ignor., Op. 1042: Aristolelici seu uerius Pythagorici facti sumus, renouato illo more ridiculo, quo quaerere aliud non licebat nisi an ille dixisset; ille autem erat Pylhagoras, ut ait Cicero [v. p. 334, n. 1].

bornée comme toute autre : Ego uero magnum quemdam uirujn ac multiscium Aristotelem, sed fuisse hominem et idcirco aliqiia imo et multa nescire poluisse arbttror... Plus dicam.,,: credo, hercle, nec dubito illum non in rébus tantum paruis,., sed in maximis et spectantibus ad salutis summum aberrasse\ Il dénonce les prêts nombreux que lui fait l'ignorance du temps : Qtiam multa tribuuntur Aristoteli, quorum innocens ille est!' II déclare enfin, résolument, qu'il lit avec dégoût les monuments défigurés de sa doctrine : Ego autem curiosior sum quam necesse est, moueor tamen quia cum,,, claris et crebris testimoniis Aristotelem non minus eloquentia quam scientia copiosum legam^ in libris tamen eius qui ad nos uenerunt, scientiae certa fides, eloquentiae uestigium nullum est^, unde grandis mihi stupor oboritur. lllos mentiri constat elingues simul ac procaces'", qui, quoniam Aristoteli suo, quem semper in ore habent, similes esse nullo ?nodopossunt, illimi sibi similem nituntur efficere, dicentes eum, ut quialtissimis rébus intetideret, omnis eloquentiae contemptorem, quasi in altis rébus nullauerborum claritas possit habitare... Quantum uero ex praemissis apparuit, dicerem huic monstro subesse causam posse, quodex Graeca in Latinam linguam seruatis ornamentis eloquentiae transiri nonposset, nisi aliquotPlatonis libelli ex illa in hanc linguam franslati suspicari taie aliquid non sinerent^. Saepe igitur de hac re cogitanti nil aliud occurrit, quam Aristotelicos libros transferentium uel pigritiam certe, uel inuidiam, uel inscitiam, denique, quoque uoces nomine, uitium fuisse j cuius tam late contagia fluxerunt, ut iam spes remedii nulla sit^. On a, dans ces dernières lignes, le secret