F. 41, autre cit, de Cicéron : 2 Iniient. ad jinem

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agît hoc loco de caiisis errorum humanorum, quos,ut ait Cicero, uidemiir cum nutricis lacté siixisse ; qtiod hic tangit infra proxime. F. 45', Hinc opinio Picihagore, quant Seneca commémorât se qiiandoqiie secutum et qiiam Ouiditis refert in 1 5 Meth. — Hinc illa Boetit Circce transformationis aïïegoria quant ponit in lihro de consolatione. F. 49', Diffinitio anime secundum Aristotelem. F. 5 1, Diff. a. s. Platonem. F. j6, Nota contra Aristotelem. F. 56', Nota musice consanguineam esse poeticam. Palam est omnibus. On peut encore remarquer, f. 3 7 (sur les mots de Chalcidius : Non frustra de Pyth agora dictum ipsum die ère proptereaque îdtra quaeri non oportere)^ ce mot de Pétrarque : Picthagoras dicit, ergo ita est \ Cette formule ironique vise moins Pythagore que l'ensemble des autorités philosophiques du Moyen Age, et tout d'abord leur maître Aristote, envers qui notre humaniste ne manquait jamais l'occasion de marquer son indépendance.

Aristote dans son estime ne venait qu'après Platon. Les passages abondent où ce sentiment est indiqué ou précisément exprimé. Pétrarque mettait une certaine complaisance à y revenir et à étaler sous les yeux de ses co'itemporains, élevés dans le respect du docteur infaillible, 'js témoignages de l'Antiquité qui font de Platon le prince des philosophes : Et quisy inquient, principatum hune Platoni trihiiit? . . . Magni tribuunt auctores, Cicero primum et Virgilius, non hic quidem nominando sed sequendo, Plinius praeterea et Plotinus, Apideius,

I . Cette note peut servir d'éclaircissement à un passage, incompréhensible sans ce souvenir, de Fam. XXIV, 2 (esquivé dans la trad. Fracassetti) : Studio... quiddam scilicet Pythagoreiini redoknti. — Dans le Cicéron de Troyes, f. 187', P. a mis en marge des paroles de Cicéron sur le Magister dixit des disciples de Pythagore (Nat. deor. I, 5) : D^ ueneratione Pythagore quid iste non probat ; f. 188 (I, 7 : Libero iudicio, nulla eiusniodi adstricium necessitate)^ P. : NîiUius itirare in uerba magistri. Citation d'Horace, Epist. I, i, qui est familière à notre auteur. - P. parle abondamment de Pythagore comme d'un des Sept Sages, dans Rer. mem. III, 3 (Op. 448), Secr. III (Op. 356), etc.

Macrobius, Porphyrius^ Censorinus, losephiis et ex nostris Ambrosius, Augustinus et Hieronymus miiltiqiie alii. . . ' Et qiiis nou tribuit, nisi insanum et clamosum scholasticorum uulgiis ? Nam quod Auerrois omnibus Aristotelem praefert^ eo spectat qiiod illius libros exponendos assumpserat et qiiodammodo siios fecerat, qui quanquam multa laude digni sint, suspectiis tamen est laiidator ^ Sa double hostilité contre les averroïstes et contre les scolastiques trouvait à se satisfaire ainsi d'un même coup, en attaquant l'autorité d'Aristote, et cette bataille est menée avec vigueur en maint passage du De ignorantia -•

Ce n'est pas qu'il se refusât à louer le Stagyrite ; il le cite, au contraire, sans cesse et avec honneur, quoique plus souvent, semble-t-il, d'après les auteurs anciens que d'après les œuvres mêmes ^ ; il lui emprunte, par exemple, quelque chose de sa théorie de l'expérience \ Mais il est loin de s'en montrer nourri comme le fut Dante ^ ; il trouve ridicule de

1. A maiorihus Plato, Aristoteles laudatiir a plurihus {Op. 1053).

2. Deignor., Op. 1052. Cf. Re»i. I, 69; Ad Platoneni iienioy qui pbilosophoruin princeps, iino, ut ahint, philosophorum deus, etsi in hoc miilti litigent ; in omni autem quaestione non plurium, sed maionim meliorumqiie iudicio standum est; Fam. IV, 16; Contra vied. II (Op. 1 105) ; etc.

3. Je ne citerai que la p. 105 1, où sont des mentions instructives sur les études de P.: Audiant Aristotelici, inquam, omnes et, quoniam Graecia nostris sernionibiis surda est, audiant qttos Italia oninis et Gallia et contentiosa Pariseos ac strepidulus Straminuni uicus [rue du Fouarre] hahent. Ouines morales, nisi fallor. Aristotelis lihroslegi, quosdam etiam audiui, et antequam haec tanta detegeretur ignorantia [allusion ironique à l'ignorance dont on l'accuse], intelligere aliquid uisus eram doctiorque bis forsitan nonniinqnam, sed non quia decuit ; melior factiis ad me redii, et saepe niecum et quandoque cum aliis questus sum illud rébus non inipleri, quod in primo Ethicoriim philosophus idem ipse praefatus est, eam se il icet philosophiac partent disci[ed.dixit],nonut sciamiis,sedut boni fiamus. Éd. Capelli, p. 68.

4. Il prend surtout dans Cicéron. Dans le ms. de Troyes, il a mis en vedette le nom d'Aristote, en un grand nombre de passages où il pouvait aisément retrouver les citations de l'auteur grec : F. 196, 198, 202', 229, 262', 263'...

5. Experientia, inquit Aristoteles, artem fecit (Sen. II, 3 ; cf. VII, i).

6. Flamini a marqué nettement la part prépondérante de VEthica Nicomachea (commentée par S. Thomas) dans le système philosophique de Dante. V. ses

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limiter à Aristote et à ses commentateurs l'horizon de la recherche philosophique ' ; il proclame, en plein xvi^ siècle, qu'Aristote est loin d'être infaillible et que sa science est bornée comme toute autre : Ego uero magnum quemdam uiriim ac miiltiscium Aristotelem, sed fuisse hominem et idcirco aliqiia imo etmidta nescire potuisse arhitror... Plus dicam... credo, hercîe, nec duhito iUum non m rébus tantiun parais.., sed in maximis et spectantihus ad salutis summum aherrasse ^ . Il dénonce les prêts nombreux que lui fait l'ignorance du temps : 0 uam midta trihuuntur Aristoteli, quorum innocens ille est ' ! Il déclare enfin, résolument, qu'il lit avec dégoût les monuments défigurés de sa doctrine : Egoautem curiosior sum quam necesse est, moueor tamen quia cum... claris et crebris testimoniis Aristotelem 7ion minus eloquentia quam scientia copiosum legam, in libris tamen eiiis qui ad nos uenerunt, scientiae certa fides^ eloquentiae uestigium nullum est ^, iinde grandis mihi stupor oboritur. Illos mentiri constat elingues simid ac procaces % qui, quoniam Aristoteli suo, quem semper in ore habent, similes esse nullo modo possunt, illum sibi similem nituntur efficere, dicentes eum^ ut qui altissimis rébus intenderet, omnis eloquentiae comtemptorem, quasi in altis rébus ntdla uerborum claritas possit habitare... Ouantum uero ex praemissis apparuit, dicerem Imic monstro subesse causant posse, quod ex Graeca in Latinani liuguam seruatis ornamentis

prolégomènes aux Significati reconditi de la Commcdia, et son article dans la Bihliografia dantesca de L. Suttina, 2^ année (1903), p. 104-122.

1. De ignor., Op. 1042 : Aristotelici seu uerius Pythagorici facti sumus, renoiiato illo more ridiculo, quo quaerere aliiid non licebat nisi an ille dixisset ; ille atitem erat Pythagoras, ut ait Cicero [v. p. 147, n. ].