I Si nos coleos haberciaus

2. On a la surprise de retrouver cette expression populaire au début d'un ouvrage montaniste de TertuUien; de Coromt. 1 : il s'en prend aux chefs de l'Eglise et dit d'eux : t je les connais : liona dans la paix ; cerfs au combat »; « novi et pastores eoruin : in pace leones, in prœlio cervos. »

3. L'affranchi n'a cure des solécismos : il dira : diibtts pour diis ; à l'accusatif pluriel : schémas; au nominatif masculin : l/irsattrum; au nominatif neutre : excellente ; un autre dit : nerciu. pauperoritm, etc. Voir les listes de Ch. Beck, The âge of Petronius, p. 126 et suiv.

leur gaine de laine ', parce qu'il n'y a plus de religion chez nous, et les champs sont en friche -. »

Dans un passage curieux de ses mémoires ^, Madame Roland raconte comment, dans une visite à Fontenay, la voisine, une femme de fermier général, Madame Pénault chez qui l'avait conduite sa grand'tante, les invita à dîner. Surprise d'abord agréable; mais s'ils dînent, c'est à l'office: Madame Roland décrit ce qu'elle y a vu : femmes de chambre vêtues des dépouilles de leurs maîtresses ; valets aux manières gauches et triviales, mais parlant sans cesse de marquis, comtes, haute finance; le jeu qui suit le repas; bref tout ce monde inférieur où se reflétaient les préjugés, les vices et les sottises de l'autre. De même, en l'absence de Trimalcion, ses affranchis, délivrés de toute contrainte, parlent à leur guise : c'est une sorte d'office romaine transportée dans un triclinium. S'ils ne quittent pas leurs habitudes, s'ils ne tarissent pas sur leur santé et leurs petites affaires, ces citoyens de la veille affectent aussi, on vient do le voir, de prendre souci des intérêts communs et de surveiller les magistrats. Il en était certes grand besoin.

1. C'est la posture archaïque de toutes les divinités ; songez aux dieux de l'Orient, de l'Egypte; aux ;ôava grecs, et plus tard aux Bouddhas.