Vasari, Vie de Péntffin

un coq était représenté sur le casque de la déesse, et Pausanias nous avertit que cet animal était spécialement consacré à Minerve Ergané^. De ce nombre encore fut une Vénus céleste, également d'or et d'ivoire, dont un pied reposait sur une tortue. Cette statue était placée dans un petit temple de Vénus qu'on voyait à Olympie derrière le portique bâti des dépouilles des Corcyréens. Autour du temple était une enceinte sacrée {rifuyoç) ; dans ce téménos on voyait une autre statue, celle-ci de bronze et . l'ouvrage de Scopas : c'était une Aphrodite Pandémos, la même divinité que Lucrèce appelle dans son poème volgivaga Veniis; elle était assise sur un bouc et formait un contraste significatif avec la Vénus Uranie sculptée par Phidias. « Quant à la raison qui a fait donner à Tune une tortue et un bouc à l'autre , dit Pausanias , je la laisse à chercher à ceux que ces sortes de choses intéressent. » Pour nous l'emblème du bouc est assez expressif et sa signification paraît assez claire. La tortue était, suivant Plutarque, un symbole de la retraite et du silence qui conviennent aux femmes mariées^. Un autre ouvrage

i. Comme symbole de la vigilance.

2. Il existe au musée du Louvre deux statues de petite dimension , qui offrent la même opposition que présentaient les deux Vénus de Scopas et de Phidias, et qui se font pendant Tune à l'autre. L'une (n° Zi27) représente évidemment la déesse du libertinage qui nuit au progrès de la population : elle écrase un fœtus sous son pied. Toute l'attitude est d'une personne assise, comme était la statue de Scopas; mais le bouc est absent; il est remplacé dans la statue du Louvre par une colonne sur laquelle Vénus appuie le bras. En examinant de près le mouvement de cette figure, on est porté à y voir une réminiscence de la Vénus Pandémos d'Olympie due à quelque artiste du temps delà décadence. L'autre statue (n*" Zi20) a été regardée par M. de Glarac comme représen-