PREMIÈRE PARTIE. — CHAPITRE V

livrer bataille, se rassemblèrent autour d'un monticule appelé par les hommes Batiée et par les Dieux le tonvbeau de Myrine la rapide'^. Dans l'interprétation de Mûller, répithète donnée à l'Amazone par le poète, bien qu'appliquée déjà par les anciens grammairiens et par Strabon à la vélocité des pieds des chevaux ou à leur ardeur belliqueuse, signifie mieux encore l'aptitude à l'exercice du saut, exercice qui exige le plus de force et d^élasticité dans le jarret 2. Phidias aurait-il voulu cette fois, comme dans le Jupiter Olympien, donner la forme sculpturale à une expression d'Homère?

Pour démontrer que cette Amazone est en effet celle de Phidias, Mùller invoque le témoignage de Lucien, qui dit que l'Amazone de Phidias était appuyée sur une pique et qu'elle était surtout remarquable par la beauté de la tête et la forme exquise de la bouche^. Le savant critique allemand s'efforce ici de préciser le sens des expressions employées par Lucien. Selon lui, comme epet JecSai tw paxrpw signifie s'appuyer sur un bâton pour la marche, âiuepetïeaôat Ttô iopaxicp doit présenter une signification analogue, c'est-à-dire que la pique ne doit pas ici servir d'appui au repos de la guerrière, mais de secours pour s'élancer en avant. Ainsi, l'action accomplie par l'Amazone de Phidias eût été la même que celle qu'on retrouve sur la pierre gravée de Natter et qui dut être à Porigine celle de la statue du Vatican. Le mérite