LES GAZETTES

noires émotions du théâtre anglais ; TAngleterre conïmençaità être un sujet d'études et de méditations. La Grande- Bretagne profita toujours de Tengouement qui nous saisit à certains intUrvalles, pour ses coutumes, ses lois^ sa littérature et son industrie. La presse périodique fut un emprant à l'Angleterre ; mais l'esprit de critique philosophique, érudit, ne vint qu'avec les Gazettes hollandaises ; les Nouvelles de la république des lettres de Bavie furent également le type suivi dans quelques uns des journaux de France qui s'occupaient de hautes et fortes études. Le Journal de Trévoux, la plus remarquable production d'examen et de sérieuses controverses , était l'œuvre des jésuites de France; le beau dictionnaire de Trévoux restera comme un modèle de recherches et d*érudltion littéraire ; il devint la terreur du parti philosophique au dix-huitième siècle comme la contre-partie des travaux de Bayle. La presse religieuse eut dès lors son organe avec une certaine hauteur d'esprit et de science. Lorsqu'on parcourt les recueils de ce temps, on est frappé du caractère grave et sagement mesuré de la critique des jésuites de Trévoux ; leur renommée s'étendit, parce qu'il y avait une érudition véritable , et le beau dictionnaire qu'ils ont légué fut la première base du travail confus et systématique de l'Encyclopédie i.

Dans cet actif mouvement de Fesprit, il était difficile que les questions politiques ne prissent pas d'importance; à mesure qu'on touchait de plus près les points de philosophie et de sociabilité , on devait, par la force même des choses , aborder les questions de gouvernement. En Hollande, en Angleterre, une multitude de pamphlets avaient été publiés sur Ta souveraineté ou les droits du peuple envers les gouvernements et des gouvernements entre eux. Le droit des gens ou international avait éveillé tour à tour la sollicitude de Grotius et de Puffindorff; leurs livres

' Le Journal de Trcrnux devient liès-rare , rédllion de 1740 est la plus complète.