Janvier, 11 (29). pp

7. Yita S, Petrt 7*Aama«ti ex thrdine Fratrum B^* Virtfini», etc.,. êcripta ah oculato teite Philiftpo MaMzerio, Cancetlnrio Ci/pri^ et a (M*Jefrido Henâchenio iftcietati* Je$u iUuêtrntn, .Vntverpiae apud Jaco* bum Meursium. anno MDCLIX, in -12. (Vest la nova eaitio, (font parle Ir |H're Daniel dans la préface de ('arinesM>n. 1^ livre, enrichi de noten

La Vie de Pierre Thomas, divisée originairement en deux livres, fut écrite par Philippe de Mézières, aussitôt après la mort dé son ami. La perte est récente pour lui, dit-il, il en languit encore; le ton général, qui règne dans le récit, montre aussi que les deux, dates durent être assez rapprochées. Cette vie s'arrête brusquement après l'enterrement du saint dans Téglise des Carmes, sans donner de renseigdements sur les miracles opérés sur son tombeau ni sur la conservation miraculeuse de son corps. Philippe n*aurait pas manqué de men* tionner ces événements, si glorieux pour son ami, si la Vie avait été écrite après la fin du mois d'avril, quand commença l'enquête sur les miracles. Aussitôt après le 8 mai, Mézières fut trop occupé par les négociations avec les Sarrasins et l'expédition de Candelore, pour pouvoir composer un ouvrage de cette étendue, et une phrase, au commencement de la préface, montre que le chancelier se trouvait encore en Chypre '.

Ses sources étaient excellentes; le prélat lui-même lui avait raconté, pendant ses longs entretiens, son enfance, le miracle de la Vierge qui le sauva de la pauvreté, ceux de la pluie qu'il appela par ses prières, à Cahors et de la quête qui rapporta un millier de florins à son couvent. 11 lui devait encore le récit du miracle d'Achaïe, de l'apaisement de la mer entre Chypre et Rhodes et beaucoup d'autres, qui échappèrent par malheur, dit-il, à sa pauvre mémoire •. Des personnes dignes de foi, comme Bérenger Grégoire' et d'autres encore*, lui avaient raconté des anecdotes sur le saint. Puis, après l'expédition de Satalie, les détails deviennent plus précis et plus nombreux, Philippe ayant été depuis cette époque l'ami et très souvent le compagnon du prélat. C'est aussi la

et documents, fut dédié aux supérieurs de Tordre des Jésuites réuni» en concile (S mai 1659).

1. « Et ne tantum lumen, temporibus nostris exortum, in istis partibus orientalibus, in regno Cvpri, sub modio abscondatur » (995). Cf. « cujus amore langueo » (ilid.). Becquet la croyait écrite en 136S

9p. 103), Lebeuf avant 1370 (2. c.,XVI, 221). Cf. Oudm. Commenlarium e script, ecclesiatticxs, III, 1127; Supplem, ad Bellarminum, p. 637. Sur la division primitive, Vossius, De hiitoricis lalinis, Lyon, 1651. p. 528: Possevin, Apparatus sacer, éd. de Cologne, H, 279.