Chevalerie de la Passion^ f

2. « Laquelle Règle en .xxx. livres et un volume ou .ii., non pa.o

Setit, plus clèrement sera contenue » (f*> 90 v») ; « un grant livre en eux volumes, en françoys et en latin... livre de sainte règle nommé » (f> 92 yo).

3. « Un autre petit livre, en françois et en latin, qui est appelle la substance abregiè de la Chevalerie àe la Passion Jhesucrist : et cestai livre doit estre porté et présenté par toute la crestienté catholique • (fo 93).

4. « Item un autre livre qui est appelle le livre du secret de U saincte Chevalerie, qui contient les finances et trésor de la Chevalerie » (fo 92 v°).

5. « item un autre petit livre, par manière d*un quayer. C*est assavoir cestui présent livre Ha mention se trouve dans le prolo^ du traité) contenant en brief la substance abrégée et en gros dudit livre du secret » (f° 93 v»),

7. C'est la date fixée par l'auteur pour la « rude epistre » (f* 14 : « aujourd'uy, qui est Tan delà nativité de notre seigneur Dieu Jhesucrist .if.ccc.mi." et .XVI. »). Les autres traités, bien que leur réunion ne paraisse pas intentionnelle, datent évidemment de la même époque.

8. L'auteur déclare (f« 44) que la « substance abrégée du trésor » devait suivre celle de la règle : il n'en est rien dans ce que nous poe* sédons.

plusieurs folios', à rënumération des motifs pour lesquels rOrdro fut créé. II contient cependant des choses nouvelles et en assez grand nombre pour que Tanalyse de cette Épùire ^oit nécessaire et intéressante.

En 1307, Mézières proposait six objets seulement à son Ordre. Ils sont spécifiés d*une manière plus précise dans son nouvoau traité, où les causes ne sont que Ténumération des rôles différents que doit remplir la chevalerie*.

L'Ordre est créé, sans doute, pour délivrer Jérusalem et réformer la chrétienté, en renouvelant le souvenir de la Passion. La foi catholique se multipliera, les hérétiques, les schismatiques et les Syriens « demourans deçà la mer » seront amenés à contrition, TP^glise regagnera son unité, sans que le sang soit versé. De plus, TOrdro formera Tavantgarde du passage général des deux rois et même leur arriéregarde. Il disciplinera les vagabonds* soignera les blessés et les arrachera à Tennemi ; il gardera les rois, quand ils seront «f hors de forteresse », et formera la garnison des châteaux dangereux conquis par les chrétiens. Les chevaliers seront en outre « les espiees veillans et non dormans » de Tarmée, les négociateurs de la paix avec les ennemis, les sentinelles et les inspecteurs du camp, pendant la nuit, les arbitres des querelles et des troubles. L'Ordre recevra dans son sein tous C4nix qui seront amenés en Orient par un vœu de leurs parents ou unn clause testamentaire, ainsi que les cadets de famille. Kntin il partira seul « se par la permission divine les roys M seroient destourlnVs, que jâ n'avingne, de tost faire le H saint passaige » '.

Suit Tamplitication de chacun de ces points et Fauteur finit en promettant que la Vierge Marie, advocate singulière de rOrdre, le protégera « comme doulce mère fait ses enffens* ».

hk^ prologue qui suit contient la même substance que les rubriques de la rédaction de 1«W4, c'est-à-dire « les particulières choses et office de la sainte chevalerie* ». L'auteur